不解彫虫赋逐贫,又无饶舌论钱神。
遭逢此鬼今番虐,零落吾生有限身。
旧学试温浑易忘,新书欲谨自难真。
时危壮士乃如此,为报堂堂有位人。
不明白雕虫赋逐贫,
也没有巧舌论钱神。
遭遇这恶魔如今受虐,
我渺小的生命如此脆弱。
旧有的知识渐渐遗忘,
新书欲谨慎却难以确定。
在危急时刻,真正的壮士才是如此,
为了回报那些有地位的人。
这首诗是王阮在宋代创作的,他表达了自己对于社会现象的困惑和对时局的感慨。诗中提到了雕虫赋和巧舌论钱神,暗指那些腐败无能的官员们,他们空谈虚语却无法真正解决社会问题,让贫穷的人民更加艰难。王阮感叹自己的无能和渺小,在这个世界上生命的价值显得如此有限。他表示旧有的知识渐渐被遗忘,而新的书籍又难以辨别真假,这也许是对当时知识体系的失望和迷茫。然而,在危机时刻,真正的英雄才能显现出自己的价值,为了回报那些有地位的人,他们愿意付出一切。
济上行,清代,刘正宗,
百鸟皆有巢,群动各有匹。艰虞生不辰,满目一凄恻。
有客济上来,为我述荡析。势累鬻道旁,云是捷功得。
初但贵红颜,后乃空原隰。红颜供余欢,老稚获赎直。
百年生聚地,千里瀰荆棘。朝廷望拊循,吁嗟谁失职。
同是血气伦,不许恋蓬筚。苌楚古有谣,相对付啾唧。
非无东陵资,安堵正深壁。每读《舂陵行》,泪落沾胸臆。
眼前旌旗红,又向春明出。所愿念疮痍,无使生相失。
杂曲歌辞。自君之出矣,唐代,卢仝,
自君之出矣,壁上蜘蛛织。近取见妾心,夜夜无休息。
妾有双玉环,寄君表相忆。环是妾之心,玉是君之德。
驰情增悴容,蓄思损精力。玉簟寒凄凄,延想心恻恻。
风含霜月明,水泛碧天色。此水有尽时,此情无终极。
赠旴江张平仲,宋代,真德秀,
去圣既云远,至理日以冥。
言道指虚玄,语性杂精灵。
正传久芜没,异学得魁横。
卓哉周程张,磊隗三代英。
妙蕴发天地,微言昭日星。
后来紫阳翁,抑又集大成。
煌煌八书训。凛凛万世程。
学者生此时,坦然有规绳。
但患舍康庄,自趋柴与荆。
张君江西来,颇尝得师承。
敝衣虽悬鹑,猛志欲掣鲸。
袖出文一编,其辞峻而清。
此士不易有,归欤更研精。
勿受俗学变,而为宠辱惊。
贫者士之常,未合宁躬耕。
高门谨勿谒,养此气峥嵘。
不见商歌人,洋洋金石声。
上丘漕司生辰诗,宋代,韩驹,
淮海钟神秀,逢时出伟人。熊罴符吉梦,弧矢记佳辰。
瑞世仪丹凤,占祥得石麟。心田平若砥,学海阔无津。
道任司衡重,儒传孟氏醇。雄文追灏噩,雅意蕴经纶。
大策登商第,英名动搢绅。含香登粉署,画诺拥朱轮。
画戟声称远,星轺宠数频。一时推厚德,列郡仰深仁。
櫜紫殊恩近,官黄墨诏新。风云看际会,廊庙喜同寅。
寿斝霞纹细,香莲露脸匀。愿赓难老颂,阅岁等庄椿。
铙歌 其十二 有所思,明代,李攀龙,
有所思,乃在燕山隅。何用问遗君,大秦明月珠。结以连理带,荐以合欢襦。
又何问遗君,青丝系玉环。可直千万馀,翠羽绍缭之黄金错其间。
闻君有它心,拉杂其珠摧其环。摧其环,临高台。反袂以障之,当风扬其灰。
从今以往,勿复相思。若复相思,有如此珠,有如此环。
非我可为,鸡鸣狗吠。我视兄嫂,不言谓何。东方须臾高奈何。
泗州学讲后作示诸生,明代,湛若水,
圣途久芜秽,吾衰复谁治。人乃天地心,三才为纲维。
如何餍糠粕,人人醉如泥。安得独醒者,哺糟啜其醨。
豁然见天地,见南北东西。见心有六经,见心能百为。
见心本广大,见心本精微。见心本高明,见心无倚陂。
人心即宇宙,人心即两仪。两仪与宇宙,吾能握其机。
问机是何为,欲语逼归期。诸生试自思,反求自得之。
朝皇极殿颁万历改元历时壬申十月朔二首 其二,明代,张元凯,
湛露收青汉,云韶出紫宸。颁来一统历,散去万家春。
宣室重禧肇,明堂受命新。世臣唯饱饭,常作太平人。
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