庴阳有高士,生产不曾治。
何以遗妻子,鹿门有深期。
籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。
诸葛拜床下,可是圯桥师?
庴阳有高士,生产不曾治。
何以遗妻子,鹿门有深期。
籍籍齿牙论,龙凤名诸儿。
诸葛拜床下,可是圯桥师?
这位高士居住在庴阳,他并非以治理国家为生。为何他要离开妻子和孩子,前往鹿门追求深奥的境界呢?他满嘴谈论着齿牙之间的智慧,他的子嗣被尊称为龙凤之才。难道他就是著名的诸葛亮?他是否在圯桥下拜访过老床师?
这首诗词描绘了一个高士的形象,他放弃了平凡的生活,选择了深入探索道家智慧的修行之路。他离开了家人,前往鹿门,寻求更高层次的境界和灵感。诗中提到他的子嗣被称为龙凤之才,这可能是在暗示他的智慧和学识会传承给下一代。最后两句似乎在暗示这位高士是否就是历史上著名的诸葛亮,并且是否曾经拜访过传说中的老床师,以寻求更深的智慧。
整首诗词表达了对高士选择追求智慧和超越尘世的决心的赞美,同时也暗示了这位高士可能是历史上的伟大人物诸葛亮。通过对道家智慧的探索,他希望能够超越常人,达到更高的境界。这首诗词通过简洁而富有意味的语言,展示了诗人对智慧与追求的敬仰和赞美,给人以启迪和思考。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。
绝句九首(前六首已见第十三卷中),唐代,杜甫,
闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。
{艹咎}疃杂诗,明代,阮汉闻,
序曰:蓬池廓似斗,闉如圭,贼近升陴,贼远痴坐,舂鉏
在胸,石阙在口,平生文酒宴笑之欢,一切谢绝不获已。
返居道南,大小虾蛆教慎出入,悬貆假虎,不可向迩。
吾蓬池之浒虽僿,而愿三数年来所为咙嗫嚅亦复如
是。
兵衅所开,告成何底?感今怀往,独愤同嗟,聊托五字已
耳。
序进排云阵,声严警夜更。
竟如师以律,何有弋能惊。
兵气寒飞走,人烟卜死生。
裁书思寄远,知尔急南征。
祖饯三山赵茂实二首 其一,宋代,程公许,
煌煌洛阳城,衢术万国通。车尘日交骛,襟期那易同。
目成者谁欤,言笑春怡融。我自商声歌,君亦手丝桐。
西风忽以厉,高情逐云鸿。辍笔金銮坡,一麾沧海东。
补过要汲直,草诏须陆公。盈庭愕相顾,蹇蹇胡不容。
君去我独留,我阙谁与攻。况复狗尾续,羞颜莲炬红。
斗百花(汶妓褚延娘),宋代,晁补之,
脸色朝霞红腻。眼色秋波明媚。云度小钗浓鬓。雪秀轻绮香臂。不语凝情,教人唤得回头,斜盼未知何意。百态生珠翠。
低问石上,凿井何由及底。微向耳边,同心有缘千里。饮散西池,凉蟾正满纱窗,一语系人心里。
蹋莎行(春归怨别),宋代,曾协,
柳眼传情,花心蹙恨。春风处处关方寸。朱帘卷尽画屏闲,云鬟半ED51罗衣褪。
燕语莺啼,日长人困。鱼沈雁断无音信。琵琶声乱篆烟斜,寸肠欲断无人问。
次袁陟十四韵,宋代,刘敞,
羁旅嗟无友,佯狂汉水阴。相逢幸倾盖,送别怅分襟。
之子虽吏隐,高名何陆沈。蛟龙蟠学海,风雨润词林。
寡和尝歌郢,传经雅属参。丈人今谕蜀,干誉尔劳心。
接淅予征远,看云反顾深。旅怀兼去住,秋色怆登临。
信有江山助,宜无雾露侵。相思见逸唱,清绝响寒砧。
击节时孤笑,开樽忆共斟。岁华几向晚,客恨孰能禁。
城阙愁回首,诗人诲嗣音。曾非青玉案,为愧洛生吟。
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