母乘乾变化,儿主震神通。
江海藩篱外,风雷掌握中。
水居依罔极,血食至无终。
为在扶桑国,曾收平日功。
母亲乘乾变幻奇妙,儿子主宰震动神通。
江海之外有藩篱,风雷之力掌握其中。
居住于水中,依托于无尽的宇宙之力。
以血为食,永无止境。
我曾在遥远的扶桑国,收获了往日的成就。
《龙毋庙》是一首宋代的诗词,作者是曾丰。
《龙毋庙》这首诗词展现了作者曾丰对于神奇力量的描绘和思考。诗中以龙为象征,描述了母亲驾驭着乾卦的变化,而儿子则能主宰震卦的神奇能力。这种力量使他们能够掌握江海之外的一切,包括风雷之力。这里的藩篱可以理解为一种界限,超越这个界限,他们能够掌握自然界的力量。
诗中还提到了作者居住在水中,并依托于无穷无尽的宇宙力量。这种表述可以理解为作者与自然融合,与宇宙之力相互依存。血食至无终的描述,可能表达了作者对于力量的渴望和追求,无论多么强大的力量,都无法满足内心的渴望。
最后两句中提到了扶桑国,这是一个遥远的地方。作者曾经在那里收获了平日的功绩,可能指的是作者曾经在某个地方获得过成就和荣誉。
整首诗词以神秘的意象和写意的表达,探讨了人与自然、人与力量之间的关系。通过对于神奇力量的描述,展示了作者对于人类潜能的思考和追求。同时,通过对于宇宙和自然的描绘,表达了作者对于人与自然之间相互关系的领悟和思考。
(1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。
鹊桥仙(周监旬会上作),宋代,郭应祥,
六人欢笑,六姬讴唱,六博时分胜负。六家盘馔斗芳鲜,恰两月、六番相聚。
特排整整,华筵楚楚,终是不如草具。赏心乐事四时同,又管甚、落花飞絮。
于承明作与弟士龙诗,魏晋,陆机,
牵世婴时网。驾言远徂征。
饮饯岂异族。亲戚弟与兄。
婉娈居人思。纡郁游子情。
明发遗安寐。晤言涕交缨。
分途长林侧。挥袂万始亭。
伫眄要遐景。倾耳玩余声。
南归憩永安。北迈顿承明。
永安有昨轨。承明子弃予。
俯仰悲林薄。慷慨含辛楚。
怀往欢绝端。悼来忧成绪。
感别惨舒翮。思归乐遵渚。
送萧仲和往长沙见张钦夫,宋代,杨万里,
萧家伯氏难为兄,萧家仲氏难为弟。
御史子孙今有谁?眼中乃见此二士。
阿兄釆兰寿梅堂,阿弟束书参蜀张。
圣门九钥天为守,玉题密付蜀张手。
子到长沙渠门侬,为言真成一老翁。
功名妄念雪销了,只爱吟诗恼鱼鸟。
子归好在中秋前,看子新年胜故年。
奉和马常侍寺中之作,唐代,苏颋,
怨暑时云谢,愆阳泽暂偏。鼎陈从祀日,钥动问刑年。
绛服龙雩寝,玄冠马使旋。作霖期傅说,为旱听周宣。
河岳阴符启,星辰暗檄传。浮凉吹景气,飞动洒空烟。
飒飒将秋近,沉沉与暝连。分湍泾水石,合颖雍州田。
德施超三五,文雄赋十千。及斯何以乐,明主敬人天。
黄杨岩,宋代,邓肃,
石壁巉岩惊鬼划,异草幽花锁春色。
群山迤逦不能高,突兀独磨霄汉碧。
芒鞋千尺上崔嵬,手摘星辰脚底雷。
拨破烟云得洞户,醉眼恐是天门开。
入门嵯峨森紫玉,冷风吹面天香馥。
箕踞胡床挥麈尾,万指未充空洞腹。
我因避地访名山,扁舟夜渡沙溪寒。
辛勤博此一笑喜,太平犹在水云间。
猛将今无三角虎,狐狸昼号鳅鳝舞。
灵岩知有老龙藏,挽出人间作霖雨。
寄怀章衢州辛越州,宋代,赵蕃,
江东去江西,道阻而且长。
怀我金石交,每瞻鸿雁行。
信州去衢州,道阻而匪修。
黄花遂九日,明月负中秋。
江东去浙东,江表邈剡中。
莫云岩壑异,固有丘壑同。
一出与一处,或嘿而或语。
行步涩如棘,欲飞恨无羽。
风高已木落,薄寒能中人。
室迩人甚远,不孤必有邻。
大姑谣,宋代,郑洪,
大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。
前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。
大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。
八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。
昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。
连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。
小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。
大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。
人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。
钟离洞宾歌,明代,张弼,
桃核杯深紫霞暖,醉晲乾坤犹旅馆。扶携同赴蓬莱山,蓬莱山下黄尘满。
君不闻累累白玉棺,尽葬仙人骨。茂陵刘郎何太痴,万户千门九霄出。
五风十雨乐尧天,八荒尽是神仙室。
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