和颜生同游南山

竹杖芒鞋取次行,琳琅触目路人惊。

常年此日仍为客,病目今来喜再明。

筋力尚堪供是事,登临那得总无情。

已知名世徒为尔,可复缘渠太瘦生。

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诗文译文

拄着竹杖穿着芒鞋行走,美好的景色令人惊叹。常年以来作为客人,眼疾今日喜获新明。身体尚能胜任此事,登临高处怎能无感情。已知你只为追逐名利,可是你又何尝不是太过消瘦。

诗文简析

这首诗词描绘了陈师道与和颜生一同游览南山的情景。诗人用简洁的语言展现了自然景物的美丽,以及游客的惊叹和欣喜之情。他表达了自己身体康健、精神愉悦的状态,同时也暗示了现实世界中名利对人的消瘦和虚无。

诗文赏析

这首诗词以简洁明快的语言描绘了南山的美景和游客的情绪,展现了陈师道散发出的乐观积极的生活态度。通过描述竹杖、芒鞋、路人等细节,诗人勾勒出了一个热闹而生动的场景,使读者仿佛置身其中。此外,诗人还以自己的亲身经历,表达了对生命和健康的感激之情。他通过对自然景物的描绘,反映出人与自然的和谐共生,以及对美好事物的欣赏与追求。

然而,在诗的最后两句中,陈师道以一种隐晦的方式表达了对世俗名利的批判。他指出那些为了名利而不顾一切的人,实际上是在消瘦自己的精神和灵魂。这种对现实世界的冷嘲热讽,使诗词在细腻的描绘之下,透露出深刻的思考和社会批判的意味。

总之,《和颜生同游南山》通过对自然景物的描绘和对人生境遇的思考,传递出一种积极向上、珍惜生命、抵制功利的哲理观念,使人们在赏诵之余也能反思生活的真谛。

陈师道

陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。

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人爵非贵,天爵惟尊。

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兑心久废,索居离群。

自侯来思,锐志兴复。

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谁其启之,君子德风。

即修学宫,藏修其中,

内养克充,外养亦备。

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儿童之戏,殆类纸鸢。

24

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和陶渊明饮酒二十首 其三,明代,祝允明,

士生三代后,干名本其情。所叹少可知,科版猎空名。

二者齐亡之,何以为此生。此生幸长存,得失何复惊。

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82

过林头看修竹数里不断甚爱戏题

过林头看修竹数里不断甚爱戏题,明代,祝允明,

五寸冲牙文八矛,装成十万绕林头。莫欺楪子兴宁县,一半人家千户侯。

55

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灵隐寺同吴马二公作,明代,李攀龙,

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同生曲 其二

同生曲 其二,明代,李攀龙,

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93

重过曾家

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重过曾家,明代,李贽,

冰肌仍带雪,霜鬓更逢梅。花是去年白,人知何日回。

一杯临老客,三度隔墙开。无计就君住,明朝还复来。

97

癸卯中秋

癸卯中秋,明代,赵完璧,

酒满金樽月满天,清秋儿女笑星前。乔松空自传千古,金石谁同固万年。

三百清铜直土苴,沉酣良夜拟神仙。人生莫遣佳时负,岂有江河西复还。

58

赠游金陵三首 其一

赠游金陵三首 其一,明代,郑学醇,

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