昨夜三清醮罢迟,步虚声逐翠云飞。
小仙自向人间去,留得青词袖里归。
这首诗词描绘了作者参加祭祀活动后,追随仙人步伐,目睹仙人飞升归去的情景。作者用婉转地表达了对仙境和仙人的向往,表达了对神秘、纯净、超越尘世的向往之情。
《游仙词三十三首》以清新、唯美的词句描绘了仙境的神秘和仙人的飞升。通过参加祭祀活动,作者得以目睹仙人的离去和仙境的美好,强调了凡间和仙境之间的距离和差异。诗中运用了形象生动的描写手法,如“步虚声逐翠云飞”,形容仙人轻盈的步伐和飞升的场景,营造了一种超脱尘世的氛围。最后一句“留得青词袖里归”则表达了对美好经历的保留和回忆,以及对那段仙境体验的珍视。
整首诗词以简洁明快的语言展现了作者对仙境的向往和对纯净、超然的追求。通过描绘仙境中的景象和仙人的离去,诗词表达了对美好事物的追求和对超越尘世的渴望,给人一种超越现实世界的美好感受。这首诗词充满了浓厚的想象力和神秘感,展现了王镃独特的和对仙境的迷恋。
王镃(生卒年不详)南宋诗人。字介翁,号月洞,处州平昌县(今浙江省遂昌县湖山镇)人。宋末授金溪(今江西抚州市)县尉。宋亡,遁迹为道士,隐居湖山,与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬,命其所居“日月洞”,人称“月洞先生”。遗著由其族孙养端于明嘉靖三十七年(1558)刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年(1593)汤显祖在赴任遂昌知县期间,为诗集作序称:“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手,宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品,还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
风流子,宋代,方君遇,
春被雨禁持。伤心事、仿佛去年时。记芳径暮归,褪妆微醉,暗帏先寝,闻笑佯痴。回首别离容易过,杨柳又依依。红烛怨歌,鬓花零落,青绫牵梦,屏影参差。桃源今何在,刘郎去,应念瘦损香肌。误约夜阑,从前怪我多疑。但怕收残泪,对人徐语,指弹新恨,推户潜窥。还是恹恹病也,无计怜伊。
寄贺建康留守范参政端明二首 其一,宋代,杨万里,
寄衣不是未教归,不合威名满四夷。天与中兴开日月,帝分万乘半旌旗。
春生锦绣山河早,秋到江淮草木迟。卧护北门期月尔,却专堂印凤凰池。
次韵景仁寄君实决乐议之作,宋代,范纯仁,
馀生苦多难,所向招诋谰。前年失二子,悲肠剧刳剜。
悸魂念职守,忧患何瀰漫。叫阍辄自陈,闻者为辛酸。
朝恩俯从欲,幸忝留司官。薄廪沾甑釜,尚愧远祖丹。
西都多巨公,贤哲罗衣冠。亲炙挹高义,朝夕陪清欢。
蒹葭倚白玉,蚁蛭对层峦。肴羞屡陈列,桃梨烦雕钻。
翰林壶冰洁,秘殿朱绳端。远识固莫测,确论宜不刊。
立行皆表的,析埋亡髀髋。从容及议乐,辩论生酒阑。
相圃众如堵,楚战惴旁观。辞锋奋铦利,学海翻波澜。
解带拒班输,登坛劫齐桓。焚舟却魏武,火牛快田单。
守义若据险,持说侔执干。当仁不相让,食马几及肝。
听者如馁人,得味皆珍餐。折衷无圣师,简编阙且残。
谁能置轻重,愈见制作难。两家难未解,宜僚徒弄丸。
辨璞待炎火,知松须岁寒。善教已乃孚,大器久始完。
人虽不我合,留俾后世看。行道匪彊聒,贤蕴宁遽殚。
用舍系所逢,明哲固能安。乐天复知命,颐养资广胖。
初五日孔野云同酌楼下取琴作白云曲因和周倅所赠韵,宋代,韩淲,
野云弹白云,声寄徽外微。胎仙舞三叠,生飞上华池。
徽弄瞬息间,是岂筝阮资。孤桐本贞高,缓节调勿催。
天心古乐见,画出弥明师。志士不可听,俗士不可窥。
落佩倒冠者,因之得希夷。灵仙福地南,春风百草齐。
沁园春(从臾还亲),宋代,朱元夫,
心上浮香,轩前度影,约久传梅。奈月意风情,枝南枝北,云婚雨嫁,年去年来。几望溪桥,屡肥芳信,历尽冰霜春自回。朝来报,报梢头儿女,并蒂花开。
佩环飞下妆台。喜今度佳期不用催。羡行李三千,金屏翠幄,仙姿第一,玉骨琼腮。雌蝶纷纷,雄蜂逐逐,争道工为使与媒。翁知么,有西楼过雁,暗为徘徊。
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