琅蔬琼屑奉斋场,薜席时飘鹊炷香。
永昼不闻宾榻语,并储真气助龟肠。
琅蔬琼屑奉斋场,薜席时飘鹊炷香。
永昼不闻宾榻语,并储真气助龟肠。
《宿斋太一宫即事五首》是宋代诗人宋庠创作的一首诗词。这首诗描绘了在太一宫中宿斋的景象,表达了清静、虔诚和修身养性的意境。
这首诗词以太一宫作为背景,描绘了在这里宿斋的情景。太一宫是古代祭祀太岁神的地方,因此具有一种庄严神圣的氛围。
第一句“琅蔬琼屑奉斋场”描绘了宫廷中供奉的珍贵食物和细腻美妙的斋饭,展现出宫廷的富丽和典雅。其中的“琅蔬琼屑”形象地表达了食物的精美,给人以美食佳肴的联想。
第二句“薜席时飘鹊炷香”描绘了斋宫中薜席上燃烧的鹊炷香,散发出浓郁的香气。薜席是古代一种以薜荔编织而成的席子,这里用来象征斋宫的神圣和洁净。鹊炷香的飘散给人以宁静和安详的感受,增添了诗词的宗教氛围。
第三句“永昼不闻宾榻语”表明斋宫的静谧和肃穆。在这里,宾客们保持着庄重的态度,静默不语,不打扰到其他人。这种肃静的氛围让人联想到修行者的冥想和禅定,体现了修身养性的境界。
最后一句“并储真气助龟肠”,以道家的修行理念来赞美斋宫的作用。储真指的是储存真气,助龟肠则是指帮助延长寿命和保持身体健康。这句话暗示了斋宫的神奇功效,将修身养性与宗教仪式相结合,强调了斋宫对于身心健康和灵修的重要作用。
整首诗词通过描绘太一宫的宿斋场景,表达了清静、虔诚和修身养性的主题。它展示了宫廷生活的奢华和神圣,同时也融入了道家修行的思想,传达了对于宗教仪式和修身养性的敬重和赞美。
宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,著有《宋元宪集》、《国语补音》等。
南楼令(次陈君衡韵),宋代,周密,
开了木芙蓉。一年秋已空。送新愁、千里孤鸿。摇落江蓠多少恨,吟不尽、楚云峰。
往事夕阳红。故人江水东。翠衾寒、几夜霜浓。梦隔屏山飞不去,随夜鹊、绕疏桐。
浣溪沙(初春泛舟,时北山积雪盈尺,而水南梅林盛开),宋代,毛滂,
水北烟寒雪似梅。水南梅闹雪千堆。月明南北两瑶台。
云近恰如天上坐,魂清疑向斗边来。梅花多处载春回。
【双调】沽美酒兼太平令,元代,张养浩,
在官时只说闲,得闲也又思官,直到教人做样看。从前的试观,哪一个不遇灾难?楚大夫行吟泽畔,伍将军血污衣冠,乌江岸消磨了好汉,咸阳市干休了丞相。这几个百般,要安,不安,怎如俺五柳庄逍遥散诞?
金国贺正旦使人到阙紫宸殿宴致语口号 其一,宋代,真德秀,
榆关玉塞静无尘,嘉定如今第四春。两国交驰通好使,八荒同作太平人。
翠鼍鼓奏娱嘉客,白兽樽浮赏谏臣。圣历从兹天共远,年年玉帛会枫宸。
小峰当玉泉院前道士云此白鹤峰也昔金仙宫主,明代,王履,
金仙曾此栖,必有奇胜处。
我初入山口,意向三峰注。
还时气萧飒,只可亭中住。
神凝目力聚,并上峰头去。
流云忽相知,油然满峰树。
华亭山房象山,宋代,黄大舆,
客游厌城市,僧房见岩壑。
伟石罗众峰,寒砂结层堮。
为谷既窈窕,置岭复绵邈。
溪源互相注,花草纷已错。
空闻先王梦,徒观楚臣作。
行云在俛仰,北渚应酬酢。
天机契如幻,意匠起冥漠。
周流属多豫,寤寐欣所托。
有怀山中人,从尔芳杜若。
田家四事 种,宋代,方一夔,
我生古扬州,田下异梁雍。山田种荒菜,水田种浮葑。
地力肥瘦兼,农器有无共。及时撒新谷,抟黍递幽哢。
生意日夜长,移秧趁芒种。未嫌豚酒祝,自乐鸡黍供。
落日竹枝歌,犹是豳原颂。
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