和泥合水几经春,只贵随流转得身。
白浪堆头深掘窖,老来偏解活埋人。
和泥合水几经春,
只贵随流转得身。
白浪堆头深掘窖,
老来偏解活埋人。
这首诗描绘了一个和泥被水流带动的小漩涡,它在春季经历了多次的变化。诗人通过这个形象,表达了自己对生命与命运的思考。他认为,生命就像那个小漩涡,只有顺应潮流、顺势而为,才能在世间游走,得以延续。同时,诗人也借用了堆积如山的白浪和深邃的漩涡来象征人生中的障碍和困境。
《漩翁》这首诗表达了诗人对于命运和生命的深刻思考。诗中的漩涡形象折射出人生的起伏和变化,以及个体在其中的微小而无奈的存在。诗人以朴素的语言和形象,将自然界的景象与人生命运相联系,展现出一种深邃的哲理。诗句“只贵随流转得身”表达了在世间求生存的智慧,强调了顺应时势和环境的重要性。
另外,诗人通过“白浪堆头深掘窖”的描写,将困境和难题比喻为堆积如山的波浪,深邃的漩涡。这种形象给人以压抑和沉重的感觉,暗示了人生中的挫折和困境。最后两句“老来偏解活埋人”则表达了对于年老时仍然被困境所束缚的苦闷和无奈。
总体而言,这首诗以简练的语言和生动的形象,揭示了人生与命运的关系,传达了对于顺应时势、积极应对困境的思考。它通过自然界的景象揭示了人生的哲理,给人以启示和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
吴松江观闸,元代,惟则,
吴松江水急如箭,昔见画图今识面。百川应命争先趋,东注海门如赴战。
海波怒发驱潮头,战退吴松水倒流。江潮一日两相斗,万古不决犹寇雠。
江水清兮潮水浊,江水不似潮水恶。恶潮推出海中洲,堆积江面成山丘。
官忧水害难疏凿,横江四闸同时作。潮来下闸潮平开,闸内不通潮往回。
潮波怒息捲底去,闸门又见江波怒。闸上盘涡万阵分,闸下狂澜万骑奔。
万雷吼兮万鼓发,石走沙飞乱戈甲。黄河冲破华山根,健瀑擘开青玉峡。
人言水性险且凶,不知水与人情同。情涛识浪怒且愤,不在江潮在方寸。
水险尚可避,人险终难知。人争额额罔昼夜,水争尚有潮平时。
始宁倪文正公新祠神弦曲,清代,全祖望,
舜江兮汤汤,夏湖兮茫茫。太保陟降兮自帝之旁,衣云阁圮兮茂草荒。
太保东归兮思故乡,百年恩命兮堂堂。坠典初昭兮曰使君之臧,三菁山高兮夜有寒芒。
讲堂兮峨峨,诸生连袂兮鼓箧而歌。诵儿易兮声牙多,扬乌莫遇兮奈之何。
我欲毕业兮鬓已皤,前瞻金罍兮五行星罗。参同橐籥兮地灵不磨,太保揖让其间兮皋比时过。
撷蘋藻兮奠清波,佑启经林兮产菁莪。唏鹃破涕兮一笑,太保既醉兮祝宗致告。
岂弟使君兮神所劳,亶有功兮名教。诸生读书兮惟忠与孝,枌榆兮有曜。
太保行兮神旌夹道,谁矾黄绢兮题墨妙。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其四,宋代,陆佃,
黄金曾酌御尊馀,恩礼何人更得如。北极星辰趋观阙,西京花木卧田庐。
手持宸翰春罗馥,身入仙壶昼景舒。八十为师精力在,太公应愧齿先疏。
昔我三章章六句,明代,湛若水,
昔我视尔,兄弟不犹。今尔既立,视我如雠。虽则如雠,我心不尤。
事我之心,转而他人。凡今之人,薄如秋云。虽如秋云,我心贞珉。
昔操我戈,今入我室。匪则入室,道命不一。其一不一,我心中实。
过清源遇兵备齐瑞卿索言赠之,明代,湛若水,
齐君自昔读中秘,作天子吏居黄门。欲与天子争可否,天门垂翼久未伸。
稍从粉署饬兵戎,飞舸邀我清源东。索言相对有何说,清源水照君心胸。
玉皇昨命丞神州,虚传羽檄姑淹留。军民一载须借寇,天马安得长凡槽。
王梦夏踬于仕途暮秋见过手出追和半帙即席次其韵,明代,王应斗,
虽过重九兴犹赊,有客跫然到孟嘉。唫带晚风催放菊,话深疏雨对烹茶。
休题鹿梦寻蕉叶,且订鸥盟逐浪花。万事迄今无一可,逍遥还是酒为家。
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