小知小见弄精魂,正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北,六通四辟初无门。
不离当处遍高深,谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应,执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均,观音不在耳边闻。
小知小见弄精魂,
正似醯鸡居覆盆。
茫茫大道绝南北,
六通四辟初无门。
不离当处遍高深,
谁谓如天莫可登。
世人聋瞶唤弗应,
执热为火寒为冰。
雷霆蟋蟀一窍均,
观音不在耳边闻。
《说禅一首简刘韶美》是宋代诗人郭印创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗的思想和境界,通过禅修的比喻,揭示了人们对真理的追求和人生的境遇。
这首诗词以禅修为主题,以简练的语言表达深邃的思想。诗人通过对禅修的描写,表达了对世俗观念的批判和对真理的追求。
诗的开头,诗人谦称自己的见识和理解有限,只是浅薄之人,仿佛一只居住在覆盆之中的醯鸡,无法窥见更广阔的世界。这里用醯鸡居覆盆作比喻,形象地表达了自己对于真理的局限性。
接下来,诗人借用茫茫大道、六通四辟等词语,表达了人生的道路广阔而又复杂,充满了无穷的可能性。然而,初学者却往往看不到这些门径,对真理的认知还处于无门的状态。
在诗的下半部分,诗人强调禅修的重要性。禅修能够使人达到超越常人的高深境界,离开尘世的束缚,接近天地的境界。然而,世人却常常对禅修的呼唤无动于衷,他们执着于世俗的热情,却对真理冷漠如冰。
最后两句通过雷霆和蟋蟀的比喻,强调了观音菩萨的智慧无处不在,但是常人却无法听到她的教诲。这里观音菩萨象征着智慧和慈悲,通过不在耳边闻的描写,诗人表达了人们对智慧的无知和对真理的追求。
整首诗词通过简练而富有哲理的语言,揭示了禅修的境界和人们对真理的追求。诗人以自嘲的姿态,表达了对自身认识的谦逊,同时对世人的迷茫和执着表示忧虑。这首诗词通过禅宗的意象和修行的比喻,展示了宋代文人对于内心境界的独特追求和思考。
广州州学记系诗,宋代,蒋之奇,
诸侯之学,是谓泮水。诗人所颂,鲁侯戾止。献馘于是,献囚于是。
采芹则美,饮酒维旨。淮夷来服,觓弓搜矢。其挚维何,元龟象齿。
区区鲁邦,陋无足纪。维泮之兴,功烈如彼。下逮郑国,学校不修。
青青子衿,莫肯来游。谁欲毁之,侨吉厥犹。视其所召,药之则瘳。
我得吾师,实获所求。首善于京,其速置邮。矧在守长,宣化承流。
德音不昭,维职之忧。番禺之学,莫原所作。岁月其绵,栋楹腐恶。
藩级板夷,屋垣圮剥。图像之威,弗丹弗雘。圣经不谈,束置高阁。
讲席其虚,维尘漠漠。譬彼弗殖,萎其将落。于嗟斯民,谁启谁觉。
释老二氏,尚能尊师。岂伊吾儒,曾是弗为。道废若此,莫或耻之。
振而起诸,岂不在兹。爰命鸠材,僝工以时。肇新两序,翼如翚飞。
载辟祠庭,奂其轮而。颐指而化,鬼设神施。乃延师生,来燕来处。
匪怒伊教,载笑载语。笾豆有践,殽核维旅。以妥以侑,礼仪具举。
济间多士,进退规矩。夏弦春诵,各得其所。相彼错薪,有擢维楚。
遐不作人,成是才谞。在汉循吏,时则文翁。修起学宫,成都市中。
常衮在闽,讲导从容。士比内州,岁贡以充。贤不天成,有养自蒙。
谁谓越远,齐鲁同风。憬彼夷蛮,来顺来从。南交厎宁,猗学之功。
疏影(催雪),宋代,刘辰翁,
香篝素被。听花犯低低,瑶花开未。长记那时,炽炭围炉,瘦妻换酒行试。党家人在销金帐,约莫是、打围归际。又谁知、别忆烹茶,冷落故家愁思。
闻道滕骄巽懒,今朝待檄与,翻云须易。白白不成,又不教晴,做尽黄昏情味。银河本是冰冰底。怎忍向、东风成水。待满城、玉宇琼楼,却报卧庐人起。
王十洲学使以其高祖渼陂先生文集属为选定赋此答之二首 其一,明代,陈恭尹,
前朝全盛纪成弘,尽扫繁音尚正声。一代才华归七子,三秦风雅属先生。
青霄史馆新裁出,白首丘园健笔横。司马文章杜陵句,几人兼得擅长名。
览镜,宋代,陆游,
镜中老翁谁?非得少年我。
诵书如布谷,拈出无一可。
又非富贵逼,弃去自不果。
无功博一饱,有罪当万坐。
老境最堪笑,作计日益左。
正似鸠拙巢,不及蚕自裹。
霜寒衣未赎,瑟缩附残火。
作诗数十年,所得良琐琐。
弱松困蔓缠,何日见磊砢?洞庭可远游,秋风思捩舵。
醉书秦望山石壁,宋代,陆游,
秋雨初霁开长空,夜天无云吐白虹,擘波浴海出日月,破山卷地驱雷风。
昆仑黄流泻浩浩,太华巨掌摩穹穹。
平生所怀正如此,拜赐虚皇称放翁。
放翁七十饮千锺,耳目未废头未童。
向来楚汉何足道,真觉万古无英雄。
行穷禹迹亦安往,聊借旷快洗我胸。
涛澜屡犯蛟灵怒,涧谷或与精灵逢。
黄金铸就决河塞,俘献颉利长安宫。
不如醉笔扫青嶂,入石一寸豪健惊天公。
月上海棠 其一 成都城南有蜀王旧苑,尤多梅,皆二百馀年古木,宋代,陆游,
斜阳废苑朱门闭。吊兴亡、遗恨泪痕里。淡淡宫梅,也依然、点酥剪水。
凝愁处、似忆宣华旧事。
行人别有凄凉意。折幽香、谁与寄千里。伫立江皋,杳难逢、陇头归骑。
音尘远,楚天危楼独倚。
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