素练宽裁白社衣,普陀烟里现幽姿。
日长读彻楞伽了,闲折柑花供祖师。
素练宽裁白社衣,
普陀烟里现幽姿。
日长读彻楞伽了,
闲折柑花供祖师。
这首诗词以刘克庄在寺庙壁上题写的两首诗为主题。第一首诗描述了一件宽松的白色僧袍,将僧人的形象与普陀山的云雾融为一体,传达了一种幽静和神秘的氛围。第二首诗则表达了自己长时间的专心读经,读到了《楞伽经》的深处。最后两句诗提到了闲暇时摘取柑花供奉祖师的情景,展现了一种虔诚和敬仰之情。
这首诗词通过简洁而凝练的语言,展示了刘克庄对佛教修行的一种体验和感悟。诗词的第一句描绘了一件宽松的白色僧袍,通过\"普陀烟里现幽姿\"的表达,将僧人与普陀山的云雾相融合,意味着刘克庄在修行的过程中已经与自然融为一体,达到了一种超脱尘世的境界。
第二句\"日长读彻楞伽了\"表达了刘克庄对阅读佛经的虔诚和专注。\"楞伽\"指的是《楞伽经》,它是佛教重要的经典之一,涵盖了佛教的核心教义。通过\"读彻\"的形容,强调了他长时间的专心致志,深入理解佛教教义。
最后两句诗中的\"闲折柑花供祖师\"则表达了刘克庄对祖师的敬仰和虔诚。\"闲折柑花\"揭示了他在修行之余,仍然保持着对信仰的坚守和敬畏之心,用心摘取柑花供奉祖师,显示了他对佛教信仰的真诚和奉献。
整首诗词抒发了刘克庄对佛教修行的热爱和对信仰的虔诚,通过简洁而富有意境的语言,展示了他在修行中所体验到的超凡和宁静的境界,同时也凸显了他对佛教教义的深入理解和对祖师的敬仰。这首诗词具有一种虔诚和超脱尘世的美感,给人以静心思考和感悟的空间。
刘克庄(1187~1269) 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫,号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖,辛派词人的重要代表,词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长,官位最高,成就也最大。晚年致力于辞赋创作,提出了许多革新理论。
【仙吕】一半儿 秋日宫词花,元代,张可久,
秋日宫词
花边娇月静妆楼,叶底沧波冷翠沟,池上好风闲御舟。可怜秋,一半儿芙蓉一半儿柳。
梅边
枝横翠竹暮寒生,花淡纱窗残月明,人倚画楼羌笛声。恼诗情,一半儿清香一半儿影。
情
数层秋树隔雕檐,万朵晴云拥玉蟾,几缕夜香穿绣帘。等潜潜,一半儿门开一半儿掩。
野桥酬耿子春
海棠香雨污吟袍,薜荔空墙闲酒瓢。杨柳晓风凉野桥。放诗豪,一半儿行书一半儿草。
赏牡丹
锦裙吹上翠云枝,绿酒争传白玉卮,皓齿慢歌金缕词。牡丹时,地半儿姚黄一半儿紫。
苍崖样师退隐
柳梢香露点荷衣,树杪斜阳明翠微,竹外浅沙涵钓矶。乐忘归,一半儿青山一半儿水。
悼双珍辞,宋代,杨万里,
有傅者岭兮,有玄者潭。崒乎琼台与玉堂兮,天垂光而蔚蓝。
宝祲下蟠乎九渊兮,瑰彩上绚乎千岩。羌旁砖轇轕而不漓兮,耿虹贯乎晴岚。
劬玉衡之望气兮,九载旭考而宵参。曰西江之轸墟兮,孕双珍乎泥之潜。
匪珠胎之双止兮,则瑴玉其美兼。帝令雷公以持斧兮,敕阳侯以发函。
逝将修贡于玉府兮,旅清庙而尔瞻。夫何夔魖獝狂之予妒兮,肆为伯明之谗。
蹇诉帝以不好兮,未听六丁之穷探。飞巨石以载震兮,汹怒涛以有严。
连璧毁于石韫兮,双珠裂于波涵。卞和恸以叫帝阍兮,随侯泣以衣沾。
帝亦悲伤而末如之何兮,磔不若魑魅而不厌。安得双珍之再芒兮,迥映乎西江之北南。
浦城劝糶,宋代,真德秀,
阳和二月春,草木皆生意。
那知田野间,斯人极憔悴。
殷勤问由来,父老各长喟。
富室不怜贫,千仓尽封闭。
只图价日高,弗念民已弊。
去年值饥荒,自分无噍类。
幸哉活至今,且复遇丰岁。
庶几一饷乐,养育谢天地。
岂期新春来,米谷更翔贵。
况又绝市无,纵有湿且碎。
何由充饥肠,何由饱孥累。
恨不死荒年,免复见忧畏。
我闻父老言,痛切贯心肺。
行行至平洲,景象顿殊异。
白粲玉不如,一升才十四。
问谁长者家,作此利益事。
父老合掌言,子文姓陈氏。
起家本儒生,畴昔乐赈施。
忆昨艰食时,巨室争谋利。
米斗三日余,独收七十二。
三都数千口,受彼更生惠。
开库质敝衣,假此赒贫匮。
取本不取息,所活岂胜计。
我曹非此翁,久作沟中胔。
吁嗟薄俗中,乃有此高义。
吾邦贤使君,爱民均幼稚。
一闻平糶家,褒赏无不至。
或与旌门闾,或与锡金币。
独有颍川翁,宠光未之被。
故作行路谣,庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒,闻风默知愧。
并生穹壤间,与我皆同气。
富者盍怜贫,有如兄恤弟。
恻隐仁之端,人人均有是。
顽然铁石心,何异患风痹。
不仁而多财,聚易散亦易。
似有种德家,福禄可长世。
不闻眉山苏,盛美光传记。
卖田救年荒,生子为国器。
不见南浦毛,一惟利是嗜。
积谷幸年荒,生子遭黥隶。
天道极昭明,勿作幽远视。
谁欤为斯谣,西山真隐吏。
念奴娇 其四,宋代,沈端节,
寻幽览胜,凭危栏、极目风烟平楚。自笑飘零惊岁晚,欲挂衣冠神武。
芳甸时巡,醉乡日化,庭实名花旅。阆风蓬顶,自来不见烽戍。
宴罢玉宇琼楼,醉中都忘却,瑶池归路。俯瞰尘寰千万落,渺渺峰端栖雾。
群玉图书,广寒宫殿,一一经行处。相羊物外,旷怀高视千古。
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