隐者

白石薜萝房,青山云水乡。

琴传雷氏斫,书是汲丘藏。

鹿友同无我,蜂分亦让王。

枕中藏雅道,一卧即羲皇。

665

诗文译文

白色石头建造的葛藤所覆盖的房舍,

位于青山环绕的云雾飘渺之乡。

琴谱传承自雷氏的刻制,

书籍藏匿于汲丘之中。

与鹿为友,无我之感,

与蜂分享,也让位于王者。

枕中隐藏了雅道,

一躺下就如同伏羲皇帝。

诗文简析

这首诗描绘了一个隐居者的生活状态和内心境界。诗人描述了隐居者的住所,以白色石头建造的房舍为特色,周围是青山和云雾弥漫的美丽乡村。隐者精通琴艺,传承了雷氏的琴谱制作技艺,同时他也是一位书法家,他的书籍收藏于汲丘之中。隐者与大自然的动物们和谐相处,与鹿为友,彼此没有个人私欲,与蜜蜂分享蜜糖,也不争夺王位。隐者在枕头之中隐藏了雅道,表示他内心里怀揣高尚的道德和智慧,一躺下就如同躺在伏羲皇帝的枕上,具有卓越的智慧和崇高的境界。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言勾勒出了一个隐士的理想生活状态和追求。隐者与自然和谐共处,没有私欲和争斗,与鹿为友象征着他与野外动物的纯洁友谊,与蜜蜂分享蜜糖也表现出他的宽容和仁爱之心。诗中提到的白石薜萝房和青山云水乡,形象地描绘了隐士居住的环境,给人以宁静和美好的感觉。

诗人通过琴谱和书籍的描写,强调了隐者对文化艺术的追求和崇高的审美情趣。枕中藏雅道的意象则表达了隐者内心深处的修养和智慧,他通过隐居生活的沉思和修炼,达到了高尚的精神境界。

整首诗通过对隐士生活的描绘,表达了作者对宁静、纯洁和高尚境界的追求。它向人们传递出一种远离喧嚣世界的意愿,追求内心的宁静和精神的升华。同时,它也表达了对自然的热爱和对道德修养的追求,具有一定的人生哲理和价值观的意味。

祝允明

祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。

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丹青如画,无言无笑,看了漫结愁肠。襟袖上,犹存残黛,渐减馀香。

一自醉中忘了,奈何酒后思量。算应负你,枕前珠泪,万点千行。

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作者:苏轼(宋代)

残腊独出二首,宋代,苏轼,

幽寻本无事,独往意自长。

钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂。

罗浮春欲动,云日有清光。

处处野梅开,家家腊酒香。

路逢眇道士,疑是左元放。

我欲従之语,恐复化为羊。

江边偶微行,诘曲背城市。

平湖春草合,步到栖禅寺。

堂空不见人,老稚掩关睡。

所营在一食,食已宁复事。

客来岂无得,施子净扫地。

风松独不静,送我作鼓吹。

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记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由

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记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由,宋代,苏轼,

西方真人谁所见,衣被七宝従双狻。

当时修道颇辛苦,柏生两肘乌巢肩。

初如濛濛隐山玉,渐如濯濯出水莲。

道成一旦就空灭,奔会四海悲人天。

翔禽哀响动林谷,兽鬼踯躅泪迸泉。

庞眉深目彼谁子,绕床弹指性自圆。

隐如寒月堕清昼,空有孤光留故躔。

春游古寺拂尘壁,遗像久此霾香烟。

画师不复写名姓,皆云道子口所传。

纵横固已蔑孙邓,有如巨鳄吞小鲜。

来诗所夸孰与此,安得携挂其旁观。

600

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休唱阳关别去,只今凤诏归来。五云两两望三台。已觉精神聚会。

970

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水夹横堤柳万株,雨馀新沐更新梳。柔条如线长而细,不贯双鱼只贯珠。

694

和马公弼雪

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洒竹穿梅湖更山,客间得此未嫌寒。髯疏也被轻轻点,齿冷犹禁细细餐。

晴了还成三日冻,销馀留得半庭看。凭谁说似王郎妇,盐絮吟来总未安。

810

新年呈友

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新年呈友,唐代,许棠,

一月月相似,一年年不同。清晨窥古镜,旅貌近衰翁。
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高士咏 其三十六 东方曼倩,唐代,吴筠,

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898

寄李舒州 其一

作者:赵蕃(宋代)

寄李舒州 其一,宋代,赵蕃,

剩欲寄书兼寄诗,病馀殊觉不能支。西山南浦风前恨,皖水灊山天外思。

四海旧知宁我识,百年深契舍公谁。自违门第秋重老,华发萧萧异别时。

412

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作者:赵蕃(宋代)

从欧阳全真借观陈择之蜀中诗题其后,宋代,赵蕃,

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