白石薜萝房,青山云水乡。
琴传雷氏斫,书是汲丘藏。
鹿友同无我,蜂分亦让王。
枕中藏雅道,一卧即羲皇。
白色石头建造的葛藤所覆盖的房舍,
位于青山环绕的云雾飘渺之乡。
琴谱传承自雷氏的刻制,
书籍藏匿于汲丘之中。
与鹿为友,无我之感,
与蜂分享,也让位于王者。
枕中隐藏了雅道,
一躺下就如同伏羲皇帝。
这首诗描绘了一个隐居者的生活状态和内心境界。诗人描述了隐居者的住所,以白色石头建造的房舍为特色,周围是青山和云雾弥漫的美丽乡村。隐者精通琴艺,传承了雷氏的琴谱制作技艺,同时他也是一位书法家,他的书籍收藏于汲丘之中。隐者与大自然的动物们和谐相处,与鹿为友,彼此没有个人私欲,与蜜蜂分享蜜糖,也不争夺王位。隐者在枕头之中隐藏了雅道,表示他内心里怀揣高尚的道德和智慧,一躺下就如同躺在伏羲皇帝的枕上,具有卓越的智慧和崇高的境界。
这首诗以简洁的语言勾勒出了一个隐士的理想生活状态和追求。隐者与自然和谐共处,没有私欲和争斗,与鹿为友象征着他与野外动物的纯洁友谊,与蜜蜂分享蜜糖也表现出他的宽容和仁爱之心。诗中提到的白石薜萝房和青山云水乡,形象地描绘了隐士居住的环境,给人以宁静和美好的感觉。
诗人通过琴谱和书籍的描写,强调了隐者对文化艺术的追求和崇高的审美情趣。枕中藏雅道的意象则表达了隐者内心深处的修养和智慧,他通过隐居生活的沉思和修炼,达到了高尚的精神境界。
整首诗通过对隐士生活的描绘,表达了作者对宁静、纯洁和高尚境界的追求。它向人们传递出一种远离喧嚣世界的意愿,追求内心的宁静和精神的升华。同时,它也表达了对自然的热爱和对道德修养的追求,具有一定的人生哲理和价值观的意味。
祝允明(1460—1527)字希哲,号枝山,因右手有六指,自号“枝指生”,又署枝山老樵、枝指山人等。汉族,长洲(今江苏苏州)人。他家学渊源,能诗文,工书法,特别是其狂草颇受世人赞誉,流传有“唐伯虎的画,祝枝山的字”之说。祝枝山所书写的“六体书诗赋卷”、“草书杜甫诗卷”、“古诗十九首”、“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等都是传世墨迹的精品。并与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名,明历称其为“吴中四才子”之一。由于与唐寅遭际与共,情性相投,民间流传着两人的种种趣事。
疏影 题拜梅园和谢椒石同年集中作,清代,叶绍本,
名葩无数,问弱骨丰肌,谁堪腰折。雪后园林,篱落一枝,才见孤高标格。
平生倾倒人馀几,恰乍对、琼仙接席。便殷勤、作礼何妨,况是广平铁石。
脉脉瓣香熏处,算寒泉秋菊,宜荐冰魄。国士无双,管领东风,合受词人参谒。
身比菖蒲甘俯首,料清影、霜筠同洁。莫漫疑、庚子陈经,好记诗题人日。
雨夜秋兴示仲氏子京,宋代,宋庠,
秋律盪华序,浓云生夕阴。
群芳伴雨泣,百竅随风吟。
衰萤灭遥径,倦翼翔故林。
暗隙湿已逗,孤灯青欲沈。
愁人此遥夜,万虑集幽衿。
欢绪未盈尺,忧端已越寻。
借问所以然,出处谬素心。
家世本丘壑,才具非璆琳。
灵根夙已殒,野服良所钦。
搴芝幽涧畔,擉鳖故溪浔。
歘尔滥官牒,今焉旅华簪。
兄弟见羁鞅,交朋赖幽箴。
尔讲坏壁简,我攀群玉岑。
严枚交逸藻,潘陆嗣清音。
群才方搆厦,短绠徒汲深。
狂迷顿缨鹿,踉跄乘轩禽。
归来翳编翟,況乃贯愁霖。
求薪动踰桂,鬻赋磨酬金。
原病固为累,朔饥非所任。
犹欣共姜被,岁宴乐愔愔。
桂枝香,宋代,施翠岩,
西凤满目。渐院落悄清,愁近银烛。多少虫书堕翠,又随波縠。姮娥半露扶疏影,向虚檐、似知幽独。浦鸿声断,枝乌漏永,芳梦难续。
记旧日、离亭细嘱。早归趁香边,频泛酝酝。谁遣而今,对景黛娥双蹙。玉鞭但共秋光远,漫空怜、如许金粟。露零襟冷,萧萧更兼,数竿修竹。
雨中花慢,宋代,苏轼,
嫩脸羞娥因甚。化作行云,却返巫阳。但有寒灯孤枕,皓月空床。
长记当初,乍谐云雨,便学鸾凰。又岂料、正好三春桃李,一夜风霜。
丹青如画,无言无笑,看了漫结愁肠。襟袖上,犹存残黛,渐减馀香。
一自醉中忘了,奈何酒后思量。算应负你,枕前珠泪,万点千行。
残腊独出二首,宋代,苏轼,
幽寻本无事,独往意自长。
钓鱼丰乐桥,采杞逍遥堂。
罗浮春欲动,云日有清光。
处处野梅开,家家腊酒香。
路逢眇道士,疑是左元放。
我欲従之语,恐复化为羊。
江边偶微行,诘曲背城市。
平湖春草合,步到栖禅寺。
堂空不见人,老稚掩关睡。
所营在一食,食已宁复事。
客来岂无得,施子净扫地。
风松独不静,送我作鼓吹。
记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由,宋代,苏轼,
西方真人谁所见,衣被七宝従双狻。
当时修道颇辛苦,柏生两肘乌巢肩。
初如濛濛隐山玉,渐如濯濯出水莲。
道成一旦就空灭,奔会四海悲人天。
翔禽哀响动林谷,兽鬼踯躅泪迸泉。
庞眉深目彼谁子,绕床弹指性自圆。
隐如寒月堕清昼,空有孤光留故躔。
春游古寺拂尘壁,遗像久此霾香烟。
画师不复写名姓,皆云道子口所传。
纵横固已蔑孙邓,有如巨鳄吞小鲜。
来诗所夸孰与此,安得携挂其旁观。
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