光禄庵二首

作者:苏轼(宋代)

城中太守的何人,林下先生非我身。

若向庵中觅光禄,雪中履迹镜中真。

969

诗文译文

城中太守的何人,

林下先生非我身。

若向庵中觅光禄,

雪中履迹镜中真。

诗文简析

这首诗词描述了一位城中的太守(官员)和一个居住在林下的先生(文人)之间的对比。诗人表明自己并非太守的身份,而是一个谦逊的文人。他表示,如果要找到真正的光禄(指高官厚禄的象征),应该去光禄庵(佛寺名)寻找,而不是在城中的官场上。他用“雪中履迹镜中真”这一形象来表达,真正的道德和价值观应该是内心清白的,而不是外表的权势和利益。

诗文赏析

《光禄庵二首》是苏轼自嘲的作品,展现了他的豁达和对官场权势的淡漠态度。通过对城中太守和林下先生的对比,苏轼表达了自己对官僚体制的不屑和对自身身份的自省。他不愿意被官场的权力所束缚,更加追求内心的宁静和道德的真实。

诗中的“光禄庵”是一个佛寺的名字,而光禄一词在古代常被用来指代高官厚禄的象征。苏轼把光禄庵作为一种理想的象征,暗示官场的权力与名利相比,内心的修养和道德的真实更为重要。

通过“雪中履迹镜中真”这一形象,苏轼表达了他对真实和清白的追求。他认为,一个人的价值和品德应该是内在的,而不应该被外在的环境和权力所左右。雪中的足迹是不容抹去的痕迹,而镜子是无法掩饰的真实映像,这暗示了苏轼追求真实和正直的人生态度。

整首诗词言简意赅,通过对比和形象的描绘,表达了苏轼对权力和地位的淡漠态度,以及对内心真实和清白的追求。这首诗词展现了苏轼的独立思考和反思精神,也体现了他作为文人的自嘲和自省。

苏轼

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精。其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为“唐宋八大家”之一;诗清新豪健,善用夸张、比喻,艺术表现独具风格,与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派,对后世有巨大影响,与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书,能自创新意,用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同,论画主张神似,提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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送王炼师归嵩岳,唐代,栖白,

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席上戏东川杨尚书

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席上戏东川杨尚书,唐代,柳棠,

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468

明杏园雅集图

明杏园雅集图,清代,全祖望,

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庙堂多唱和,禁网无邅屯。三杨最镇静,鼎足调大钧。

二王长六官,耆德尤嶙峋。忠文真神师,正学长成均。

吉水负史才,宋金细讨论。有如阿阁凤,和声清不浑。

薰风濩玉烛,祥光生五云。试读杏园诗,丰采想垂绅。

燕闲写清娱,亦复念斯民。回忆钱侍郎,旁皇靖难辰。

满朝重足立,谁人不杜门。遭逢党禁解,白发光丝纶。

诸公韩富流,社稷之宝臣。牵连及词苑,同为东阁宾。

泰阶德星聚,馀事光斯文。其时已易世,履霜占初坤。

宣仁将谢政,潜伏有寺人。老成继沦丧,杏园俱蒙氛。

乃知日中昃,消息如转轮。彼哉其泰和,叨玷旧德群。

一幅好东绢,莫逃忠佞魂。翻羡锦衣子,亦以骥尾存。

565

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望梅花,唐代,和凝,

春草全无消息,腊雪犹馀踪迹。越岭寒枝香自折,
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843

孟子

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孟子,宋代,王令,

孟子不肯比伊尹,仲尼方可期文王。

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470

子昂竹

作者:虞集(元代)

子昂竹,元代,虞集,

忆昔吴兴写竹枝,满堂宾客动秋思。诸公老去风流尽,相对茶烟飏鬓丝。

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