借宿洞门五绝

石笋岩头烂熳游,异闻要验佛低头。

却教古佛低头笑,笑杀痴人枉刻舟。

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诗文译文

石笋岩头烂熳游,

异闻要验佛低头。

却教古佛低头笑,

笑杀痴人枉刻舟。

诗词的表达了诗人在洞门之中所见所闻的奇异景象。石笋耸立在岩头上,灿烂耀眼,令人心生向往。然而,更引人注目的是佛像的异动。诗中提到要亲眼验证这个不同寻常的传闻,即佛像低头的现象。然而,令人惊奇的是,这位古佛竟然低头笑了起来。这样的情景让人不禁发笑,但也同时揭示了人们的愚昧和执着。

通过描绘佛像低头笑的场景,诗人传达了一种对人性的思考。佛教中的佛像被认为是慈悲和智慧的象征,而佛像低头笑则显示了佛教的宽容和幽默。然而,痴迷于追求名利和欲望的人们却无法领悟其中的智慧,他们踏入舟船,却因无法超越世俗的束缚而徒劳无功。

诗文简析

《借宿洞门五绝》是宋代程公许创作的一首诗词。诗中以洞门为背景,描绘了一番异象和情景,同时融入了对人性的思考。

诗文赏析

石笋岩头烂熳游,

异闻要验佛低头。

却教古佛低头笑,

笑杀痴人枉刻舟。

诗词的表达了诗人在洞门之中所见所闻的奇异景象。石笋耸立在岩头上,灿烂耀眼,令人心生向往。然而,更引人注目的是佛像的异动。诗中提到要亲眼验证这个不同寻常的传闻,即佛像低头的现象。然而,令人惊奇的是,这位古佛竟然低头笑了起来。这样的情景让人不禁发笑,但也同时揭示了人们的愚昧和执着。

通过描绘佛像低头笑的场景,诗人传达了一种对人性的思考。佛教中的佛像被认为是慈悲和智慧的象征,而佛像低头笑则显示了佛教的宽容和幽默。然而,痴迷于追求名利和欲望的人们却无法领悟其中的智慧,他们踏入舟船,却因无法超越世俗的束缚而徒劳无功。

这首诗词通过洞门中的景象,通过佛像低头笑的形象,寓意深远。它呈现了对人性的思考和对追求财富与名利的警示。通过幽默的方式,诗人以简洁而富有韵律的语言,将人们的执着和愚昧暗示于其中,引发读者对内心追求的反思。

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延阁往往未尝有,诏札奖与光华生。佥言公归坐廊庙,易节暂刺玄晖城。

恳请仙宫遽知止,车盖翩翩还故里。粉娥执乐四时春,窈窕芙蓉新出水。

嘈嘈弦管鸾凤鸣,玉卮献酒公解酲。人生快意似公少,家园乃是真蓬瀛。

数峰飞来云雾湿,琪树玲珑晓寒入。绿池水照百花明,芳亭小榭佳宾集。

有时自赋归来篇,幅巾藜杖诗中仙。秦晋诸子因避世,种柳栽桃安足怜。

顾我登门二十载,贵势能忘竟相待。数奇自笑无所成,亦欲浮舟往沧海。

沧海云涛人不争,忘机可以超神凝。比公进退殊未足,若问逍遥无鴳鹏。

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听松轩,宋代,焦千之,

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次韵子思舅,宋代,毕仲游,

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凤山八景

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凤山八景,未知,王宾,

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和兵部何侍郎宜香闺五绝 其一

和兵部何侍郎宜香闺五绝 其一,宋代,慕容彦逢,

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