溪神骋技天公拙,非雪之雪白于雪。
倚栏小立不禁寒,却愿天日长炎热。
涌动的云彩,
溪流之神展示着巧妙的技艺,
与天空的神明相比却显得平凡。
这种白得超越雪的洁白,
我倚在栏杆上小立不禁感到寒冷,
然而我却希望阳光长久地炎热下去。
这首诗以描绘自然景观为主题,通过对云彩和溪流的形象描绘,表达了诗人对生活和人生的感悟。
首先,诗中描述了溪流之神展示自己的技艺,与天空的神明相比却显得平凡。这种对溪流之神的描绘,暗示了人们对自然的敬畏和对自然力量的不可思议。溪流之神的技艺虽然平凡,但却在人们的生活中扮演着重要的角色。
接着,诗人用“非雪之雪白于雪”来描绘云彩的洁白。这种洁白超越了雪的白色,凸显了云彩的美丽和纯净。云彩作为自然界的一部分,给人们带来美感和宁静,同时也象征着变幻莫测的自然力量。
然而,诗人倚在栏杆上小立,却感到寒冷。这里通过描写诗人的感受,营造出一种寒冷的氛围,使读者更加感受到自然界的严寒。
最后,诗人表达了对阳光的渴望,希望天日长久地炎热下去。这种渴望体现了诗人对温暖、光明和积极生活态度的追求。
总的来说,这首诗通过对自然景观的描绘,表达了诗人对生活的思考和感悟。诗人对自然的敬畏、对美的追求以及对积极生活态度的表达,让读者感受到自然的力量和生活的意义。
(约公元一一六二年前后在世)生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴进士。试中教官。入为太府丞,轮对论京西湖南北户及士大夫风俗,高宗嘉纳。提举广西市舶,以亲老求便郡,知衡州,盗望风帖息。擢潼川路转运使,盐酒虚额,久为民害,深请蠲除之。守令贪污,即劾奏。虞允文贻书,称其“不畏强御,思济斯民,挺然之操,未见近比。”后以朝散大夫致仕。爱居东湖之胜,筑室曰明秀,终老其中。深著有文集十卷,今存二卷,《四库总目》传于世。
瑶华,清代,俞樾,
灵根易断,瘦影难扶,且商量调护。春寒料峭,宜位置、窈窕房栊深处。
夏来赤日,怕冰玉、难禁骄暑。到九秋、渴了相如。赐与一杯琼露。
冬宵冻合银瓶,莫湿透香泥,寒气凝冱。闲情料理,算岁岁、费尽绿窗心绪。
芳兰娇小,好权当、负床孙抚。只几旬、消受幽香,补报养花辛苦。
建炎丞相成国吕忠穆公退老堂 其二,宋代,王绹,
巨力曾扶国步安,功成犹未鬓毛斑。天心正佑宋无极,人意讵容公久闲。
裴令纵能娱绿野,谢公可是老东山。何当鼓棹轻千里,款奉清谈宴俎闲。
代香山寺老僧答,明代,李攀龙,
老僧何处来迎客,身无袈裟足无舄。虽有弟子今流离,独向空山种麻麦。
先时长者布黄金,大师说法如来席。浮图中霄天乐下,禅台雨花坐盈尺。
共道当朝少游幸,唯此祗园有恩泽。綵丈晴连鹦鹉林,宫娥晚傍蟾蜍石。
侍从求看贝叶编,焚香再拜开琳碧。我往能言西域文,珠函为取华严译。
自复悬灯香炉峰,君其问腊庭中柏。何曾马绕招提鸣,未见沙门畜四兵。
突厥公然驰赤县,湖外秋风笳吹声。犹疑穷谷岂遽至,已闻野哭尸纵横。
裹创被血窜榛棘,问之不答惨且惊。须臾马驼蔽陵壑,三骑五骑擐长缨。
抨弓北岭饮南涧,骄气直欲凌欃枪。一骑常驱百汉人,一人常联二骑行。
翻身仰射罘罳落,束茅纵火烧朱甍。岂无卓锡笞其背,佛力不祐人心倾。
西堂北丘缘业恶,寺前荒冢遂峥嵘。亦是官军入援急,匈奴飏去归其营。
匍匐渐从草莽出,昼伏夜走同狐鼪。衣钵荡尽微躯在,性命真如飞鸟轻。
丈人岂愿闻丧乱,神州岂宜有战争。故人更邀住庐岳,万乘垂衣右北平。
燕中耆旧寄书说,早晚单于和议成。语罢空林转萧瑟,茫茫天地终何情。
黄熟香,明代,释函可,
黄熟可怜香,厥产在吾里。土人呼马牙,血结色微紫。
其次即乌云,其次即马尾。采择名女儿,纤纤勒玉指。
乾白净削除,细碎盈筐篚。江南竞崇之,曰此胜沉水。
沉水比佳人,此比隐君子。芳烈虽不如,甜静斯为贵。
豪达徇其名,贾人徇其利。遂使黄熟香,氤氲满天地。
我来大漠中,永谢芝兰气。何人遗此香,再拜泪及趾。
感别已经时,天外逢知己。非惟臭味投,恭敬桑与梓。
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