秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
我济而悔兮将安归尤。
归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。
琴曲歌辞·将归操
秋天的水啊,它的颜色是幽幽的。
我想过河,却不知道哪里可以通过。
踏过浅水,石头咬伤了我的脚,
跨过深水,龙进入了我的船。
我渡河后悔了,要回去怎么办呢?
回去吧,回去吧,我不能与石头争斗,无法寻求龙的帮助。
这首诗以秋天的水为背景,以诗人的行动为主线,表达了人们不得不面对现实逆境并努力适应的意愿。诗中的水象征着人们面临的困境或挑战,浅水和深水分别代表了困境的不同程度。诗人想要通过困境,但却受到了石头和龙的威胁。尽管渡河后悔了,但诗人也认识到了自己无法抵抗困境和依靠他人的现实。最后,诗人决定回去,明白自己无法对抗困境,无法得到他人的帮助。
这首诗以简洁的语言表达了人们在面对困境时的无奈和无助感。诗人通过描写自己想要过河却受到阻碍的情境,传达了自己对困境的思考和认识。诗中的石头和龙象征着不同形式的困难或挑战,诗人暗示自己无法与之配合或对抗。最后,诗人选择回去,意味着他对现实的认识和面对逆境的勇气。整首境深远,以寥寥数语表达了复杂的心理与现实问题,启示人们在困境中坚持自己的认知,并适应现实。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
同范景山到城西墺游鹿苑寺,宋代,陈著,
片帆带月趁潮行,晓及三江作住程。
上冢偶陇庞老去,过溪忽见远公迎。
山疑无路亦多路,鸟独有声时一声。
境自醉乡风唤醒,斜阳烟草旧花城。
寄储丽中时京中客舍犹未售,明代,顾清,
浮名紫陌万风花,客舍红亭一传车。
阅岁流光驹过隙,关心朋旧手抟沙。
未能遗迹同寒雁,想见空庭噪晚鸦。
卷却双鱼还自笑,故人秋早又星槎。
【双调】雁儿落过得胜令,元代,杜仁杰,
美色
他生得柳似眉莲似腮,樱桃口芙蓉额。不将朱粉施,自有天然态。半折慢弓鞋,一搦俏形骸。粉腕黄金钏,乌云白玉钗。欢谐,笑解香罗带。疑猜,莫不是阳台梦里来?
洛水祖王公应诏诗,魏晋,何劭,
穆穆圣王,体此慈仁。友于之至,通于明神。游宴绸缪,情恋所亲。
薄云饯之,于洛之滨。嵩崖岩岩,洪流汤汤。春风动衿,归雁和鸣。
我后飨客,鼓瑟吹笙。举爵惟别,闻乐伤情。嘉宴既终,白日西归。
群司告旋,鸾舆整绥。我皇重离,顿辔骖騑。临川永叹,酸涕沾颐。
崇恩感物,左右同悲。
张令鹿门图,元代,虞集,
张侯襄阳人,深知襄阳乐。
十年宦学怀襄阳,故托豪缣写山郭。
老我不乐思蜀都,人言嵩阳好隐居。
三十六峰常对面,水竹田庐还可图。
欲往不能心懆懆,忽见新图被山恼。
沙禽浦树俱可人,金涧石床为谁好?向来耆旧皆英雄,驾言从之道焉从?弄珠月冷识游女,沉剑潭深知卧龙。
八月霜晴水清浅,闻道扁舟足回转。
何时古寺傍檀溪?几处残碑在江岘?呼鹰台高秋草多,养鱼池中莲芡波。
蜀嵩未必不如此,我今不游奈老何!张侯张侯早结屋,莫待史詹为君卜。
要看陇上课儿耕,好在鱼梁白沙曲。
蜀人刘梦良效杨补之掀蓬图,元代,虞集,
锦屏山下花如锦,却爱清江野水边。放笔岂能无直干,掀篷方欲斗清妍。
最怜半面敧歌扇,更笑轻身障舞筵。君看上林千树雪,繁枝何处独娟娟。
题沈临江邀赐亭,宋代,赵蕃,
昔我过此暑正薄,是时此亭亦新作。竹移不问醉与迷,柯叶一敷无病箨。
今兹再来毒热新,客尘昏昏能病人。正思一坐此亭上,骇俗宁待徵龙鳞。
世将大热比酷吏,亦以清风喻君子。公凉何止一庭中,寒露清冰遍闾里。
嗟我行色一何迟,不及亭成分韵诗。竹溪之逸故难著,竹林之贤容可追。
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