青青林间竹,有亭才袤丈。
林深隔嚣尘,人间见真尚。
青青林间竹,有亭才袤丈。
林深隔嚣尘,人间见真尚。
这首诗词描绘了一个青翠的竹林中的亭子。亭子高大宽广,耸立在竹林之间。竹林茂密,将喧嚣尘世隔绝,只有在这里才能真正感受到纯净和高尚的氛围。
这首诗词通过对竹间亭的描绘,表达了作者对自然环境的赞美和对清净高雅生活的向往。竹林被描绘成青青翠绿,给人一种清新的感觉,而亭子的高大和宽广则给人以庄严和壮观的印象。竹林将尘嚣和俗世隔离开来,使人们能够在这里远离纷扰,感受到真实和高尚的品味。
这首诗词通过对竹林和亭子的描绘,展现了中国文人崇尚自然、追求清雅生活的情怀。竹子在中国文化中被赋予了深厚的意义,它象征着坚韧和纯洁,而竹林则象征着宁静和高洁。亭子作为一个隐逸的场所,提供了一个远离尘嚣的环境,使人们能够在其中静心思考,追求内心的自由和真实。
整首诗词简洁明快,意境清新,通过对自然景观的描绘,传达了作者对自然和人文的赞美之情。同时,它也反映了宋代文人追求清雅生活和彰显高尚品味的思想追求。这首诗词不仅展现了苏颂的才情,也呼应了当时文人士大夫对于自然与人文的独特追求。
(1020—1101)泉州同安人,徙居丹阳,字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘,同知太常礼院。迁集贤校理,编定书籍。英宗即位,为度支判官。神宗立,擢知制诰,知审刑院,因奏李定拜官不合章法,落知制诰,出知婺州。元丰初,权知开封府,改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初,除吏部尚书兼侍读,以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎,为相务使百官守法遵职,量能授任。后罢知扬州,徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。
题寿萱堂,元代,卢琦,
芳草世岂无,所贵忘忧难。惟有北堂萱,庶可娱亲颜。
青青向阶庭,郁郁良可爱。只恐流序徂,秋风不相待。
晨昏登高堂,戏舞称寿觞。惊看堂上人,鹤发明秋霜。
再拜祝萱草,不改三春好。百年以为期,岁岁长相保。
甘州,近现代,金天羽,
正春星花外,澹溶溶、浴日海云漫。恰千岩万壑,完成鼎灶,红铸丹盘。
隔宿投壶矢在,鹤睡已三年。露水酥醪气,洒遍尘寰。
我控赤虬来也,认仙家楼阁,珠斗阑干。正琼妃妆罢,挥手引翔鸾。
觉弹指一声云散,放诸天、花影照坛前。吹长笛,谱朝真曲,流到人间。
花心动,宋代,仇远,
醒眼明霞,问染成、晴堤几分秋色。腻困未醒,欲语还羞,掩映雾笼烟幂。艳姿相亚柔枝妥,恁娇倚、西风无力。只疑是、彩云散影,误留仙魄。
不见芳卿信息。但晓沁嫣红,雨湿轻白。落日光中,窥影横塘,恰似试妆脉脉。芳心空有韶华想,忍拼与、清霜狼籍。雁声里、丹枫伴人泪滴。
【南吕】西番经 四海英雄汉,元代,未知作者,
四海英雄汉,六合天地间,旧识荆州不信韩。乾,破冠朝暮弹。空长叹,牧
童牛背山。
醉鞭平康巷,少年长乐坊,乐府金钗十二行。狂,老来空断肠。花溪上,梦
中黄四娘。
座上三台印,帐前十万军,半纸功名百战身。君,便合拂袖尘。学韩信,不
如林下人。
夜宴即席作,宋代,陆游,
宣华辇路牧牛羊,摩诃龙池草茫茫。
宫殿犁尽余缭墙,南风远吹禾黍香。
草间白骨横秋霜,何由唤起釂一觞?痴人走死声利场,我独感此惜流光。
苹花开时风榭凉,美人缥缈如鸾翔。
尧年舜日乐未央,非子之故为谁狂?
题满氏申申亭,宋代,王令,
申申亭者名自谁,河东丈人身铭之。
方其作亭自休息,固欲申畅名其题。
虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为。
若日所忧非所及,因以遯世无闷辞。
丈人疏高喜自适,去不限灼来无时。
门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠欹。
夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。
春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑咿。
尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞。
亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。
好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。
尝闻景胜未易敌,须有大句相参差。
故吾经年不敢往,日望诗老力可支。
偶来为游适已晚,花梢尚有春余遗。
高哦遶树惜时节,拾嚼红片行逶迟。
回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威。
清风时来助气势,寒甲夜聚言语私。
方将投闲日来此,脚踏树下成交蹊。
无端尘土又为隔,明日跨马西北驰。
心思梦好定频到,不必直俟归风吹。
应天长(雷峰夕照),宋代,张矩,
磬圆树杪,舟乱柳津,斜阳又满东角。可是暮情堪剪,平分付烟郭。西风影,吹易薄。认满眼、脆红先落。算惟有,塔起金轮,千载如昨。谁信涌金楼,此际凭阑,人共楚天约。准拟换樽陪月,缯空卷尘幕。飞鸿倦,低未泊。斗倒指、数来还错。笑声里,立尽黄昏,刚道秋恶。
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