偈颂一百一十七首

衲僧家,无本据。

暑退凉生,任情去住。

折拄杖,挑拨红尘堆里人,破草鞋,踏断枯木岩前路。

无佛处,急赴过,有佛处,不得住。

捏聚大千无寸土,业风吹上十二峰。

来,徐徐向伊道,提鞋去。

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诗文译文

衲僧家,无本据。

暑退凉生,任情去住。

折拄杖,挑拨红尘堆里人,

破草鞋,踏断枯木岩前路。

无佛处,急赴过,

有佛处,不得住。

捏聚大千无寸土,

业风吹上十二峰。

来,徐徐向伊道,

提鞋去。

诗文赏析

《偈颂一百一十七首》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。这首诗词以衲僧为主题,表达了衲僧的生活态度和修行心境。

诗的开头,“衲僧家,无本据。”表明了衲僧的身份,他们没有家庭和财产,生活简朴。接着,“暑退凉生,任情去住。”描述了衲僧随着季节的变化,随心所欲地行走或停留。这里的“凉生”可以理解为清凉的地方,也可以理解为心境的凉爽与宁静。

诗中的“折拄杖,挑拨红尘堆里人,破草鞋,踏断枯木岩前路。”描绘了衲僧在红尘世界中的行走和修行。衲僧手持拄杖,拨开世俗的纷扰,寻求内心的宁静。他们的草鞋破烂不堪,踏碎了坚硬的枯木,走在崎岖的山路上,象征着他们修行道路的艰难和坚持。

接下来的两句,“无佛处,急赴过,有佛处,不得住。”表达了衲僧对佛法的追寻和对世间的超越。他们积极地去寻找没有佛像的地方,急切地趋向佛性的境界;而对于已经找到佛处,他们却不会停留,意味着他们的修行一直在不断前进,不止步于某一境界。

“捏聚大千无寸土,业风吹上十二峰。”这两句诗描绘了衲僧对于世间万象的洞察和超越。他们眼界开阔,悟道于世间万物,即使是聚拢大千世界,也无法占有一寸土地。他们超越了世俗的束缚,仿佛随风而行,飘荡在十二峰之间,象征着他们精神的自由和超越。

最后两句,“来,徐徐向伊道,提鞋去。”是衲僧对读者的邀请和自己修行的决心。诗人邀请我们一同来,徐徐地向着佛道前行,提起鞋子,踏上修行的道路。这里的“伊道”可以理解为佛道,也可以理解为衲僧自己的修行之道。整首诗以衲僧的修行心境为主线,表达了他们超越尘世的

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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和慎思未试即事杂书率用秋日同文馆为首句 其三,宋代,商倚,

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有南篇,两汉,曹操,

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和陶游斜川正月五日,与儿子过出游作,宋代,苏轼,

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借前韵贺子由生第四孙斗老,宋代,苏轼,

今日散幽忧,弹冠及新沐。

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朋来四男子,大壮泰临复。

开书喜见面,未饮春生腹。

无官一身轻,有子万事足。

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烂烂开眼电,硗硗峙头玉。

?李贺诗云:头玉硗硗眉宇翠,杜郎生得真男子。

?但令强筋骨,可以耕衍沃。

不须富文章,端解耗纸竹。

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541

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小箬岭望见灵山,宋代,杨万里,

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拟古四首 其二 秦王卷衣

拟古四首 其二 秦王卷衣,南北朝,吴均,

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910

杂诗

杂诗,唐代,崔国辅,

逢著平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
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704

长安书怀呈知己

作者:项斯(唐代)

长安书怀呈知己,唐代,项斯,

江湖归不易,京邑计长贫。独夜有知己,论心无故人。
一灯愁里梦,九陌病中春。为问清平日,无门致出身。

926

禁林闻晓莺

作者:陆扆(唐代)

禁林闻晓莺,唐代,陆扆,

曙色分层汉,莺声绕上林。报花开瑞锦,催柳绽黄金。
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991

太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其二

作者:杨亿(宋代)

太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其二,宋代,杨亿,

分忧从汉殿,捧诏出萧墙。路入三吴远,舟浮一水长。

诗题石门侧,梦彻斗城傍。清晓见云物,依依认帝乡。

430

燕誉堂饮别朱著作

作者:刘敞(宋代)

燕誉堂饮别朱著作,宋代,刘敞,

岁晚节物变,会难羁旅悲。疏灯照四座,残菊醉空卮。

歌阕风雨起,舞馀冠佩攲。天明念陈迹,忽忽丛予思。

547

害惠安吴簿明辅子良权南安宰二首

作者:王迈(宋代)

害惠安吴簿明辅子良权南安宰二首,宋代,王迈,

南安只是旧南安,敏手为之便好看。

事辨要先心肯辨,才难须信县无难。

锦遭伤后从新制,琴不调时改旧弹。

风防病笑理繁剧,公余何惜筑诗坛。

730

送陈君保作吉赴广漕

作者:王迈(宋代)

送陈君保作吉赴广漕,宋代,王迈,

昔我与君俱妙龄,同时弃贡乡曲英。

君携令逊伯湖氏,天性好义甚好名。

薄俗斗粟有德色,君视名第鸿毛轻。

此事今无古亦少,百鸟群中孤凤鸣。

老天相知苦不早,囊书匣剑犹书生。

累年文屋提铁骑,共我掎角参齐盟。

我于再战偶得隽,君虽屡衂无弱兵。

长须忽持双鲤至,短褐欲访五羊城。

红粉蛛丝期已近,金滩鸂鶒眼偏明。

知君图南非左计,九万扶摇第一程。

畴昔韩苏行脚处,一草一木被光明。

鳄鱼久出海若避,白鹤诗留泉石清。

葛仙丹井湮眼没,伏波铜柱余峥嵘。

君行窥奇摘海异,海沃磊声气愈盈。

闽士南征可车载,间有铁中夸铮铮。

韶山瑚夏琏只君是,此宝岂久道边横。

吹送鹗书风借便殿前奏赋摩空声。当家魁相衣缽在,

会趾前美大门闳。寿母一笑春生颊,

绣与锦诰来将迎。牵衣儿女莫惜别,

为君为亲在此行。计程何日到庾岭,

梅花雪片飞琼瑛。魁占群芳差易耳,

相期心事在和羹。

772

寄题傅钦之学士济源草堂

作者:苏颂(宋代)

寄题傅钦之学士济源草堂,宋代,苏颂,

大形南址直河津,君有茅庐泲水滨。

苍翠入檐藏绝景,潺湲绕舍隔嚣尘。

久游台阁忘声利,长忆渔樵狎隐沦。

待得功成年至日,归来不负故园春。

705

答彭秉山

作者:张埴(宋代)

答彭秉山,宋代,张埴,

万里夷夏范我躯,如鸱百发一无虚。

却呼赤手烹双鲤,便计长竿上六鱼。

此去重看黄鹤赋,所惭未识古蒙书。

吟身只倚春风健,道不能颇盍不蜍。

988

偕冷世修游顶山广福院

偕冷世修游顶山广福院,宋代,赵公豫,

山寺寂无僧,空门白云冷。惟有寒松枝,悠然照潭影。

643

山背道中

山背道中,宋代,罗公升,

是间定可著吾家,流水深林一迳斜。

天下独清惟雪色,客中旧识是梅花。

妍媸颠倒惊时事,战伐纷纭老岁华。

风雨穷山为谁苦,故人何处岸乌纱。

448
古文诗经

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