游华严寺

作者:柯举(宋代)

旧游曾记此山川,万事回头一梦然。

蚤岁不知人易老,晚年方信世无禅。

樵歌牧唱千村暮,莺语花香二月天。

人境了然描不就,山僧对我更谈玄。

880

诗文译文

曾经到过华严寺游玩,万事归于一场梦。

年少时无法领悟人生易老,晚年才明白尘世无禅境。

樵歌唱和牧人的歌声在夕阳下消逝,麻雀的鸣叫和花的香气填满二月的天空。

人们明白这个境界无法形容,只有山僧能更深刻地解说。

诗文简析

《游华严寺》是宋代柯举创作的一首诗。这首诗主要围绕着对岁月流转和人生无常的思考展开,以游历华严寺为背景。

诗中描绘了诗人曾经游历过这座山川的景象,但如今一切已成过去,只剩下回忆,如同一场梦境。诗人在年少时并不理解岁月的流转和人的易老,直到晚年才明白世间并没有一劳永逸的禅境可寻。

诗人回想起在华严寺游历时的情景,描述了樵歌牧唱、莺语花香的美好景物。然而,诗人认为这一切美景都只是物外之景,无法描绘出真正的境界。而与诗人对话的山僧,则能够给予他更深入的禅境体悟。

整首诗表达了诗人对时间流逝和人生无常的思考,揭示了人生的短暂和物质世界的虚妄。同时,通过山僧对话的形式,强调了禅境对于人的心灵追求的重要性。

诗文赏析

《游华严寺》以华严寺为背景,通过描绘诗人的心境和思考,表达了人生的短暂、岁月的流转和禅境的重要性。

诗人通过回忆和思考,感叹时间的流逝和生命的易老。曾经的游览如今只剩下过眼烟云,如同一场梦境一样虚无缥缈。诗人在年少时未能领悟到人生的真相,直到晚年才明白世间并没有一劳永逸的禅境可以追求。

诗人通过描绘华严寺的景物,表达了对自然美景的赞美。樵歌唱和牧人的歌声在黄昏渐渐消失,而莺鸟的鸣叫和花朵的芬芳在二月的天空中弥散。尽管如此,诗人认为这些美景只是外在的物质世界,无法描绘出真正的心灵境界。

诗中的山僧扮演着重要的角色,他能够给予诗人更深入的禅境体悟。通过对话的形式,强调了禅境对于人们内心追求的重要性。诗人意识到禅境是超越物质世界的境界,能够让人们摆脱尘世的纷扰和无常的变化,获得内心的宁静和安宁。

整首诗通过对人生和禅境的思考,表达了对时间流逝和生命的无常的思考。诗人从个人经历中领悟到,真正的禅境是超越尘世的境界,能够给予人们内心的宁静和寄托。这首诗向读者传递了对人生短暂的思考和对禅境追求的。

柯举

柯举,字仲时,号竹圃,莆田(今属福建)人。恭宗德祐初官漳州教授,宋亡改名梦举,有《梦语集》,已佚。事见《闽诗录》丙集卷一六。今录诗二首。

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第四章兼简其子,宋代,邓肃,

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郑五相府荣,谢三渔舟漾。

穷达安在哉,但瞒肉眼障。

鼓瑟铿尔舍,扶杖啵然放。

在我本不亏,底处更求长。

独挂百钱游,无人捉私酿。

醉归一腹春,满纸挥琴畅。

珍重江左王,德邵宜绛帐。

天遣千里来,不顾闽山瘴。

人言臭味同,政可慰悽怆。

谁知金玉予,诗成即相饷。

笔力到天心,开卷人争仰。

但勿赋兔葵,小儿易生谤。

献之诗更奇,句法晋守尚。

从渠得精深,嗟余真恍傥。

何当日相从,烦君更语上。

迳追太古风,三叹聊十唱。

423

樱桃子诗

樱桃子诗,唐代,史思明,

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591

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九日与友人登高,唐代,鲍溶,

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同张少府和厍狄员外夏晚初霁南省寓直时…节度判官之作

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为奉灵台帛,恭先待漏车。贞标不可仰,空此乐樵渔。

606

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高士咏。荣启期,唐代,吴筠,

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448
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