东来此学禅,多病念佛缘。
把锡离岩寺,收经上海船。
落帆敲石火,宿岛汲瓶泉。
永向扶桑老,知无再少年。
远东求学修禅道,多病时时念佛号。
离开岩寺备上船,航向故乡携经书。
放下船帆擂石火,江岛中寻汲泉流。
希望你在日本国,长寿不知尔再少。
这首诗描述了一位新罗僧侣东来学习修习禅宗,并表达了对他的美好祝愿和希望他能在日本长寿的愿望。诗人通过描述离岩寺,乘船回到故乡,擂石取火,汲取泉水等情景,展现了僧侣的苦行、修行和回归家乡的思念之情。
这首诗抒发了作者对一位新罗僧侣的祝愿和美好希望,同时展现了禅修生活的艰辛和寻求真理的决心。通过描绘离开岩寺,乘船回家的情节,以及擂石取火,汲取泉水的细节,使诗情更加真实而感人。诗中的扶桑指的是日本,诗人希望这位僧侣在日本能够长寿,意味着对他的敬仰和祝福。
整首诗抒发了对修行僧人的敬意和美好祝愿,表达了对禅修生活的向往和对禅宗道路的探索。同时,通过描绘禅修者在禅修路上的苦行和修行艰辛的形象,诗人也表达了对禅宗修行的敬佩和赞美之情。整首诗用简洁明了的语言,表达了深远的情感和寄托,给人以启发和思考。
(生卒年不详),今安徽贵池人,懿宗咸通中年进士,当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时,隐居九华山以终。其诗多写山水自然,不乏清新之作诗清雅巧思,风格也似贾岛。
送龙门宗人殿凤山始祖墓还里,明代,何文绘,
衣冠礼拜出名家,岭海重开宝树花。聚会独逢清夜月,淹留却忆旧时华。
银河远带龙潭水,霄汉光浮凤岭霞。回首故乡思雨露,年年三月泛仙槎。
强幼安中大示乐闻过斋记以诗为谢,宋代,周紫芝,
白璧摩挲未有疵,榜斋铭座尚防微。欲从今日求闻过,故说当年是昨非。
言行固知无里襮,吏民何处不恩威。欲参函丈师全德,此去应须便拂衣。
【双调】折桂令 江头即事问,元代,曹德,
江头即事
问城南春事何如?细草如烟,小雨如酥。不驾巾车,不拖竹杖,不上篮舆。著二日将息蹇驴,索三杯分付奚奴。竹里行厨,花下堤壶,共友联诗,临水观鱼。
自述
淡生涯却不多争,卖药修琴,负笈担簦。雪岭樵柯,烟村牧笛,月渡渔罾。究生死干忙煞老僧,学飞升空老了先生。我腹膨脝,我貌狰狞,我发鬅鬙。除了衔怀,百拙无能。
西湖早春
小红楼隔水人家,草未鸣蛙,柳已藏鸦。试卷朱帘,寻山问寺,何处无花。金络脑堤边骏马,锦缠头船上娇娃。风东繁华,不醉流霞,前世生涯。
登灵鹫山
便休提钟鼎山林,遮莫荣,总是消沉、落落魄魄,酒逢知己,琴遇知音。时俯仰人间古今,且消磨闲处光阴。无事当心,今日从容,此地登临。
拟古二首 其二,宋代,赵友直,
堂堂谷中室,草木恒相邻。顷缘出游衍,室内虚无人。
犬羊窥我间,蹄迹分扰驯。秽我衣裳区,安所置其身。
翘然起遐思,结屋依湖滨。手执羲皇卷,门栽五柳春。
春风一披拂,意恐缁泥尘。
洪扇馈松野叔,宋代,罗公升,
霜筠析丝豪,雪楮翦圭琬。
凉飕生其间,怀袖觉清婉。
贱子西北来,持此献大阮。
亦知秋气深,为表别怀远。
洪钧转二气,暑极寒必返。
君看千古日,未可异衰盾。
霜雪虽云夺,箧笥亦何损。
倘朋解愠功,来岁出未晚。
采薇山之巅赠张无梦先生,宋代,郭祥正,
先生曰采薇山之巅兮,吾非求为之仙。吾无一亩之宅,一丘之田。
饥食山之薇,渴饮山之泉。岩为吾居兮,鹿为吾马。
吾岂不足兮,翱翔乎山之间。彼世俗之混混兮,嗟苦短之白日。
此一身之悠悠兮,聊自乐以穷年。彼尘埃之荏苒兮,此云烟之绵联。
谁谓才之大兮,慨匠氏之弗取。吾独幸其弗取兮,森葱苍而自全。
粤吾君之为治兮,三王之圣。而吾相之为辅兮,伊周之贤。
吾父吾母兮,皆善终以天算。进何忧而退何憾兮,养吾气之浩然。
弟子进而赞曰:采薇山之巅兮,其乐也如此。衣曳曳而情飘飘兮,愿执辔而往焉。
辛酉大雪戏成十诗以千山鸟飞绝万径人踪灭为韵 其八,宋代,周麟之,
吾无千金裘,为博曲米春。床头腊瓮熟,漉以渊明巾。
饮少辄至醉,醉眼迷天垠。冲寒望南巷,不见披氅人。
题秋江图为黄友仁赋,元代,舒逊,
老树槎牙石巃嵷,隔岸人家紫烟重。长江苍茫日夜浮,天堑西来云影动。
驾风上水谁家船,片帆高飏孤云边。林下伊谁褦襶子,抱琴应访草堂仙。
毫端远势莫与比,巴陵洞庭秋色里。莫是当年顾虎头,写出沧洲千万里。
花朝玄墓僧房对雪漫呈山甫,明代,张元凯,
春仲冬为令,芳辰霰尚催。五湖同寂寞,双树与徘徊。
舞絮全迷柳,飞花欲乱梅。方令香雾杂,暂傍土膏回。
绿草仍馀白,柔柯倏复摧。朱英何失候,玄鸟亦须猜。
初地慈云合,诸天华雨来。善消宁俟旭,骤变恐惊雷。
清净寒山境,圆通雪窦开。无端空里幻,不尽劫中灰。
色界云殊胜,韶年惜易颓。醍醐何处具,分我最深杯。
题三山施克端江湖览胜卷次张坦斋韵,明代,黄仲昭,
乾坤我欲遍经过,世事参商奈老何。梦绕洞庭秋水阔,心驰禹穴暮云多。
晋阳谩想唐尧迹,蜀道空传李白歌。访古知君多历览,遗风还似昔年么。
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