樽彝既列,瑚簋方荐。
歌工载登,币礼斯奠。
肃肃享祀,颙颙缨弁。
神之听之,福流寰县。
酒杯和礼器已经整齐地摆放好,珊瑚制成的盖碗已经摆上。歌手们登上舞台,开始奏乐。金银币币已经敬奠。庄严肃穆地举行祭祀,人们佩戴着华丽的帽子和官服。神灵倾听着,福祉流淌于四方。
这首诗词描述了一场郊庙祭祀的盛大场景。诗中描绘了祭祀仪式的准备和进行过程,以及人们的庄严肃穆的态度。通过祭祀,人们希望神明能够聆听祈祷,将福祉和好运带给整个国家。
《郊庙歌辞·享先农乐章·肃和》以其庄严而肃穆的描写方式,展现了古代祭祀仪式的盛况。诗中使用了丰富的描写手法,如“樽彝既列,瑚簋方荐”表达了祭器的整齐和珍贵,形容了祭祀场面的庄严肃穆。描述歌手们的“载登”,展示了他们高亢而激越的歌唱,为祭祀增添了喜庆的氛围。诗中还描绘了人们佩戴华丽的帽子和官服,彰显了祭祀仪式的隆重和庄重。
整首诗词通过形象的描写,将读者带入到古代的祭祀场景,让人能够感受到庄严而庄重的氛围。诗人通过描述祭祀的细节,表达了人们对神明的虔诚崇敬和向神明祈福的愿望。诗词展现了古代人们对于农业生产的重视,将丰收和幸福寄托于祭祀仪式中。
总之,这首诗词以其庄严肃穆的描写方式和对祭祀仪式的细致描绘,展现了古代人们对神明的敬畏和对福祉的期许,同时也反映了当时社会对农业生产的重视和尊重。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
广狱成还南昌候子十首 其八,明代,李梦阳,
明晦每无常,人道岂不然。归云徂靡馀,日华耀清涟。
戚愉繄为谁,喟然想千年。姑苏宠宰嚭,越孤辞会山。
梅将辅番君,范子逝不还。乖岁君子贫,枉寻矜大贤。
时霖润万物,莸蕙乃同妍。东门可栖迟,归欤聿奚言。
赠高丽音乐家吴小坡女士次南湖韵二首 其一,清代,吕碧城,
乾坤苍莽蕴奇忧,小拓诗坛寄此楼。故国可怜惟夕照,馀芳未泯有清流。
衔杯已自难为笑,挟瑟何堪更诉愁。莫话沧桑旧身世,神州无恙恣芳游。
贺新郎·云卧衣裳冷,宋代,辛弃疾,
云卧衣裳冷。看萧然、风前月下,水边幽影。罗袜尘生凌波去,汤沐烟江万顷。爱一点、娇黄成晕。不记相逢曾解佩,甚多情、为我香成阵。待和泪,收残粉。灵均千古怀沙恨。□当时、匆匆忘把,此仙题品。烟雨凄迷﹀︽损,翠袂摇摇谁整。谩写入、瑶琴幽愤。弦断招魂无人赋,但金杯的皪银台润。愁殢酒,又独醒。
太常李博士史馆孙秘丞相继奉使浙右博士至郡以孙侯诗三章示予且以致意因次韵和酬 其三,宋代,杨亿,
北极分忧瞩,东瓯布惠和。曾蒙倾盖分,偶得枉帆过。
郑驿非常速,融樽复几何。孙侯不假道,鄙我信为多。
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