题东虎丘寺六韵

香刹看非远,祗园入始深。

龙蟠松矫矫,玉立竹森森。

怪石千僧坐,灵池一剑沉。

海当亭两面,山在寺中心。

酒熟凭花劝,诗成倩鸟吟。

寄言轩冕客,此地好抽簪。

536

诗文译文

香寺看来并不遥远,只有进入祗园才能感受其深远。

龙蟠松树挺拔高耸,玉立竹林郁郁葱葱。

奇石上坐着千僧,灵池中沉着一柄剑。

海亭在寺庙中央,山峰就在寺的中心。

酒已熟,凭花劝你品鉴,诗已成,倩鸟在吟唱。

寄语给身着华贵服饰的贵宾们,这个地方很适合你们佩戴簪子。

诗文简析

这首诗主要描绘了东虎丘寺的景色和氛围。诗人通过对寺庙的描写,展现了寺庙内外的美景和寺庙的神秘氛围。他描述了寺庙内外的自然景观,如高耸的松树、郁郁葱葱的竹林、奇石上坐着的僧人,以及寺庙中央的海亭和山峰。诗人还提到了酒已熟和诗已成,暗示了他对这个地方的赞美和静思之情。最后,他以寄语的方式向身着华贵服饰的贵宾们表示,这个地方非常适合他们佩戴簪子,表达了对他们的邀请和赞美。

诗文赏析

这首诗以简洁的语言描绘了东虎丘寺的美景,通过对景物的描绘和对情感的表达,展现了诗人对寺庙的赞美和向往之情。诗中使用了许多意象描写,如龙蟠松矫矫、玉立竹森森等,给人以鲜明的视觉印象。诗人还通过描述寺庙的位置和布局,展示了寺庙作为一座宗教场所的庄严和神秘感。最后的寄语给贵宾,展现了诗人对寺庙壮丽景色的向往,并以簪子作为象征,表达了他对华贵生活的向往和推崇。

总体而言,这首诗以简练的语言描绘了东虎丘寺的景色和情感,通过诗人细腻的观察和表达,使读者产生对寺庙美景的共鸣和向往之情。

白居易

白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,白居易在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

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诗偈 其一六九,唐代,庞蕴,

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889

舞春风

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莺莺啼处凤楼空。

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833

游仙六首 其六

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游仙六首 其六,宋代,严羽,

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咄哉玉斧子,不如白兔精。灵药不服食,执柯独何成。

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520

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作者:赵蕃(宋代)

二月初十日自荻浦绝湖三首,宋代,赵蕃,

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491

辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公

作者:赵蕃(宋代)

辰阳待岳祠之命舟发武陵回寄从游诸公,宋代,赵蕃,

叔父风流元祐支,清贫远自相国时。旧闻河朔人伟奇,元衡笔力犹可窥。

佳哉伯玉贤埙篪,小阮亦与竹林期。兆民虽云非旧知,知之正自梅花诗。

伯寿憔悴儒冠衣,十年不调长苦饥。经明行修后所归,非吾光远其谁推。

洪文学问方筑基,基成可保无倾攲。嗟我误落东南陲,疏者乃亲亲异宜。

念我流转终年疲,去章已上归俟之。或持酒肴或赠辞,亦或眷眷江之湄。

数面成亲还语离,前日之乐今日悲。秋风飒飒衣披披,山长水远属玉飞。

高城望断日已西,望不可见令人思。

510
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