瓦罐泥中宝。
巧匠功成造。
修练之时向炉中,内有金光照。
有耳何曾晓。
有口何曾道。
携向街前叫一声,莫教抛撒了。
瓦罐泥中宝。
巧匠功成造。
修练之时向炉中,
内有金光照。
有耳何曾晓。
有口何曾道。
携向街前叫一声,
莫教抛撒了。
这首诗词以瓦罐为主题,表达了对瓦罐制作过程和内在价值的赞美。诗人将瓦罐比作一件宝物,通过精湛的匠心制作而成。在制作的过程中,瓦罐被放入炉中修炼,内部散发着金光的光芒。然而,尽管这个瓦罐拥有如此出众的品质和价值,却没有人真正了解它的内在美。
这首诗词通过瓦罐的形象,表达了一种被低估和被忽视的价值观。瓦罐作为日常生活中的普通物品,往往被人们忽视,被认为是粗制滥造的东西。然而,诗人用深思熟虑的笔触,将瓦罐描绘为一件宝贵的艺术品,赞美了匠人的巧思和精湛的工艺。在制作过程中,瓦罐融入了匠人的心血和智慧,内部散发出金光,象征着它的内在价值。
诗人以瓦罐为媒介,表达了对被低估的事物和人才的关注和赞美。在现实生活中,很多人往往只看到物质的表面,忽略了背后的价值和内涵。诗人通过这首诗词呼吁人们要用更加敏锐的眼光去发现和欣赏那些平凡中蕴含着非凡之美的事物。
这首诗词的结尾是一个呼唤,诗人希望这个被低估的瓦罐能够引起他人的注意和关注,不要让它被随意抛弃和忽视。这也可以理解为诗人对被忽视的人才的呼唤和鼓励,希望他们能够发出自己的声音,展示自己的才华。
总而言之,这首诗词通过对瓦罐的描绘,传达了一种对被低估和被忽视事物的关注和赞美,同时也表达了对人才的呼唤和鼓励。它通过简洁而深刻的语言,启发人们重新审视生活中那些被忽略的珍贵之物。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
恭和吟樵老兄观察留别士民之作未步韵 其一,清代,郑清寰,
狂飙坌起满城沙,秋冷萧萧未代瓜。万里驱驰忧乱世,一年羁绊忘携家。
罗胸妙策皆成竹,老眼观兵总不花。民解倒悬才得去,攀辕犹恋使君车。
凤箫吟(郊祀庆成),宋代,曹勋,
列旂常。中宵天净,郊丘展采圆苍。肇禋三岁礼,圣天子为民,致福穰穰。凝旒亲奠玉,粲珠联、星斗垂芒。渐月转燔柴,露重烟断坛旁。
欢康。青霞催晓,六乐均调,响逐新阳。辇回天仗肃,庆千官抃舞,绣锦成行。鸡竿双凤阙,肆颁宣、恩动荣光。赞永御,萝图霈泽,常抚殊方。
刑部鲁员外富春山读书处,明代,王褒,
泊舟富春渚,蹑屩富春山。荒台见遗构,下瞰沧江寒。
中有绩学子,辛苦服儒冠。岩扉入松柏,猿鸟时往还。
扫榻落叶下,捲幔浮云閒。横经对秋月,遥音薄林峦。
岂谓耽章句,斯道常先难。朅来千载馀,翱翔贤士关。
持节出乌府,典宪佐秋官。南山宿雾姿,文采何班班。
高冈鸣阳侣,九仞云逵翰。值此明盛时,玉佩声珊珊。
矫首读书处,烟萝邈跻攀。严陵客星隐,清名满人间。
出处虽异途,我心求所安。
龙山月夜饮酒分韵得树字,唐代,王翰,
薄暮清兴嘉,凉风集高树。须臾明月生,清光在樽俎。
池空河影凉,石冷苔色古。列坐当前墀,杯行不烦举。
野庖具山蔬,稚子荐鸡黍。晴峰馀霭收,密竹残露湑。
惊鹊翻夜巢,流萤堕前户。良时念暌离,触物感所寓。
坐待河影流,疏钟绕林曙。
采药,明代,释函可,
灵根产兹土,辽邈绝人际。一本三四桠,围叶如张盖。
结实挺中央,颗颗坠红米。高出众草上,百步望光采。
群生必有长,约略具形体。无茎曰睡参,坚白味数倍。
天子怜病人,岁中必命采。枵腹入深林,阴翳日月晦。
旧人去易归,新人迷道里。抱参不敢嚼,往往饱虎兕。
神农开祸先,遗累终不已。
澎湖文石歌,明代,卢若腾,
茫茫元气虚空鼓,长波汗漫蛟龙舞。忽然蓬莱失左股,幻结澎湖护仙府。
秀灵磅礡孕扶舆,沧桑阅历成今古。遂有宝气摩青苍,知是奎星堕沙渚。
雷电追取敕神丁,冰霜雕锼运鬼斧。合则成璧分如圭,圆成应规方就矩。
藓斑隐跃渍璘璘,螺文屈曲旋楚楚。或如端溪鸲鹆眼,或如炎州翡翠羽。
苍然古色露精坚,秀绝清姿工媚妩。几案有时烟云供,光怪犹作蛟龙吐。
底用珊瑚采铁网,那复夜光誇悬圃。我来海外搜奇材,谁料眼中尽尘土。
尘土尘土何足数,此石莫共匣剑处。惟恐神物不自主,夜半飞腾作风雨。
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