此个散人姓傅。
不恋荣华贵富。
物外做修持,玄妙性中分付。
分付。
分付。
蓬岛将来趋赴。
这位隐士姓傅,
不迷恋荣华富贵。
追求超脱于尘世,
探索玄妙的本性。
分付。分付。
前往蓬莱仙岛。
这首诗词以淡泊清修的隐士傅散人为主题,表达了对他无私奉献和追求精神境界的赞美。傅散人不被世俗的名利所动,他以超脱的心态面对尘世,专心修炼自己的心性。他对玄妙的本性有着深刻的领悟,并将这种领悟传授给其他人。
诗中的“分付”一词反复出现,显示出傅散人对修行道路的重视和热忱。这个字的重复强调了他的教诲和指导,传达出他对心性修行的重要性的强烈信念。
最后两句“蓬岛将来趋赴”,以蓬莱仙岛为象征,暗示傅散人将前往一个理想的境界,追求更高深的修行和境界。蓬莱仙岛在中国传统文化中被视为长生不老的仙境,代表着超凡脱俗的境界和无尽的修行之路。
总之,这首诗词赞美了一个超脱尘世、专心修行的隐士傅散人,并传达了对他的教诲和指导的敬佩之情,同时表达了对追求高境界和修行之路的向往。通过简洁而富有哲理的语言,诗人马钰展现了深邃的思考和对人生境界的追求,引导读者思考超越世俗的价值和意义。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
一丛花令,宋代,李从周,
梨花随月过中庭。月色冷如银。金闺平帖阳台路,恨酥雨、不扫行云。妆褪臂闲,髻慵簪卸,盟海浪花沉。
洞箫清吹最关情。腔拍懒温寻。知音一去教谁听,再拈起、指法都生。天阔雁稀,帘空莺悄,相傍又春深。
【南吕】一枝花 题东湖纤云,元代,任昱,
题东湖
纤云曳晓红,远树团晴翠。好山如凤凰,新水似琉璃,巧画屏帏。壮观蓬莱地,东湖景最奇。两三行鸥鹭清闲,七十二峰峦秀美。
【梁州】露屿寺僧吟翠微,月波楼客宴金杯,宝华台殿松阴蔽。赤栏桥畔,想像瑶池;金沙路上,胜却苏堤。若东坡来此游历,向西湖懒把诗题。学士庙绀宇朱扉,观音洞金堂玉室,宰相家翠竹清溪。会稽,鉴水。贺知章谩奖多佳致,放船去在天际。杨柳风轻生浪迟,漾动玻璃。
【尾】供盘鲜鲫银丝鲙,对酒名花锦绣机,香满衣醉似泥。落照时渔唱起,棹苍烟乘兴而回,煞强如误入桃源洞天里。
赠长沙公,魏晋,陶渊明,
余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。
同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;
礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;
于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;
爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;
伊余云遘,在长忘同,笑言未久,逝焉西东;
遥遥三湘,滔滔九江,山川阻远,行李时通;
何以写心,贻此话言,进篑虽微,终焉为山;
敬哉离人,临路凄然,款襟或辽,音问其先。
庐山二胜,并叙 其一 开先漱玉亭,宋代,苏轼,
高岩下赤日,深谷来悲风。擘开青玉峡,飞出两白龙。
乱沫散霜雪,古潭摇清空。馀流滑无声,快泻双石谼。
我来不忍去,月出飞桥东。荡荡白银阙,沉沉水精宫。
愿随琴高生,脚踏赤鱼军公。手持白芙蕖,跳下清泠中。
和任夔节推见寄,宋代,范纯仁,
暗拙行身足险艰,青云有路敢思攀。学承诗礼难窥奥,仕偶唐虞乐抱关。
掌谏何能裨衮职,护边无术勒燕山。风波忽起人情外,瓜李终由自处间。
白发报君嗟已晚,清朝谪宦愧多閒。夫君年壮才方劭,岂合迂迟与我班。
新春喜叶石农至二首 其二,明代,黄淳耀,
莺语知春剧可怜,檐梅索笑亦幽妍。客来扃户如逃债,君至论诗似学仙。
大雅千秋几寥阔,故人今我两周旋。醵金铸得钟期否,商到遗文共惘然。
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