深居杂兴六首

作者:林逋(宋代)

松竹封侯尚未尊,石为公辅亦云云。

清华自合论闲客,玄默何妨事静君。

鹤料免惭尸厚禄,茶功兼擬策元勋。

幽人不作山中相,且拥图书卧白云。

850

诗文译文

松竹还未被封为侯爵,

石头也被当作公卿辅佐。

清华自然会议论闲散的客人,

玄默的人又何妨事奉安静的君主。

鹤鸟不需要担心厚重的俸禄,

茶艺和文才都可以媲美朝廷的高官。

幽居的人不愿意在山中做官,

宁愿拥有图书,躺卧在白云之间。

诗文赏析

这首诗词表达了林逋对于官场生活的厌倦和对自由自在的幽居生活的向往。他以松竹、石头、清华、玄默、鹤鸟、茶艺和图书等意象,描绘了自己追求宁静自由的心境。

林逋通过对松竹和石头的描述,暗示了官场的虚浮和功利,认为这些并不能真正尊崇人才。他提到清华和玄默,表达了自己希望与志同道合的人一起讨论闲散的话题,追求内心的宁静。

诗中的鹤鸟和茶艺象征了自由自在的生活,与官场的厚禄相对比,表达了林逋对于物质财富的淡漠态度。最后,他以幽居的姿态,拥有图书,躺卧在白云之间,表达了对自由自在、远离尘嚣的向往。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了林逋对于官场生活的不满和对自由自在的幽居生活的向往,展现了他独立思考、追求内心宁静的精神追求。

林逋

林逋(967一1028)字君复,汉族,浙江大里黄贤村人(一说杭州钱塘)。幼时刻苦好学,通晓经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,勿趋荣利。长大后,曾漫游江淮间,后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃,从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州,治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。

其他诗经

句 其三

句 其三,宋代,欧阳修,

最好花常最后开。

876

冬夜枕上作

冬夜枕上作,明代,吴与弼,

遥忆当年学立身,兢兢常恐暂埃尘。孤风自许追千古,特操何曾让一人。

因病简编寻旷弛,离群践履转逡巡。中宵忽感平生志,回首空过七十春。

657

枕上得句

枕上得句,近现代,陈仁德,

不尽烟云放眼看,回黄转绿总无端。侯门绝似函关险,世路胜于蜀道难。

怅日月随流水逝,惟诗酒共寸心安。万家灯火过长夜,几处笙歌几梦酣。

728

减字木兰花(江阴州治漾花池)

减字木兰花(江阴州治漾花池),宋代,张孝祥,

佳人绝妙。不惜千金频买笑。燕姹莺娇。始遣清歌透碧霄。
主人好事。更倒一尊留客醉。我醉思家。月满南池欲漾花。

938

秦刷子

作者:陈东(宋代)

秦刷子,宋代,陈东,

谁斫碧琅玕,影撼半庭风月。尚有岁寒心在,留得数根华发。
龙孙受戏碧波涛,喜动清风发。到得浪花深处,一瓯香雪。

749

益州夫子庙碑

作者:王勃(唐代)

益州夫子庙碑,唐代,王勃,

述夫帝车南指,遁七曜於中阶;华盖西临,藏五?於太甲。虽复星辰荡越,三元之轨躅可寻;雷雨沸腾,六气之经纶有序。然则抚铜浑而观变化,则万象之动不足多也;握瑶镜而临事业,则万机之凑不足大也。故知功有所服,龟龙不能谢鳞介之尊;器有所归,江汉不能窃朝宗之柄。是以朱阳登而九有照,紫泉清而万物睹。粤若皇灵草昧,风骊受河洛之图;帝象权舆,?凤锡乾坤之瑞。高辛尧舜氏没,大夏殷周氏作,达其变遂成天下之文,极其数遂定天下之象。衣冠度律。随鼎器而重光;玉帛讴歌,反宗而大备。洎乎三川失御,九服蒙尘。俎豆丧而王泽竭,钟鼓衰而颂声寝。召陵高会,诸侯轻汉水之威;践土同盟,天子窘河阳之召。三微制度,乘战道而横流;千载英华,与王风而扫地。大业不可以终丧,彝伦不可以遂绝。由是山河联兆,素王开受命之符;天地氤氲,元圣举乘时之策。兴九围之废典,振六合之颓纲。有道存焉,斯文备矣。

夫子姓孔氏,讳邱,字仲尼,鲁国邹人也。帝天乙之灵苗,宋微子之洪绪。自元禽翦夏,俘宝玉於南巢;白马朝周,载旌旗於北面。五迁神器,琮璜高列帝之荣;三命雄图,钟鼎冠承家之礼。商邱诞睿,下属於防山;泗水载灵,遥驰於汶上。礼乐由其委输,人仪所以来苏,排祸乱而构乾元,扫荒屯而树真宰,圣人之大业也。

若乃承百王之丕运,总千圣之殊姿。人灵昭有作之期,岳渎降非常之表。珠衡玉斗,徵象纬於天经;虎踞龙蹲,集风?於地纪。亦犹三阶瞰月,恒星知太紫之宫;八柱冲霄,群岭辨中黄之宅,圣人之至象也。

若乃顺时而动,用晦而明。纡圣哲於常师,混波流於下问。太阳亭午,收爝火於丹衡;沧浪浮天,控涓涔於翠渚。西周捧袂,仙公留紫气之书;东海抠衣,郯子叙青?之秩。接舆非圣,询去就於狂歌;童子何知?屈炎凉於诡问,圣人之降迹也。

若乃参神揆训,录道和倪。辱太白於中都,绊乘黄於下邑。湛无为之迹而众务同并,驰不言之化而群方取则。虽复霓旌羽旆,齐人张夹谷之威;八佾三雍,桓氏逼公宫之制。洎乎历阶而进,宣武备而斩徘优;推义而行,肃刑书而诛正卯。用能使四方知罪,争归旧好之田;三家变色,愿执陪臣之礼,圣人之成务也。

若乃乘机动用,历聘栖遑;神经幽显,志大宇宙。东西南北,推心於暴乱之朝;恭俭温良,授手於危亡之国。道之将行也命,道之将废也命。归齐去鲁,发浩叹於衰周;厄宋围陈,奏悲歌於下蔡,圣人之救时也。

若乃筐篚六艺,笙簧五典。折旋洙泗之间,探赜唐虞之际。三千弟子,攀睿化而升堂;七十门人,奉洪规而入室。从周定礼,宪章知损益之源;反鲁裁诗,雅颂得弦歌之旨。备物而存道,下学而上达。援神叙教,降赤制於南宫;运斗陈经,动元符於北洛,圣人之立教也。

若乃观象设教,法三百八十四爻四十有九;穷神知化,应万一千二百五十策五十有五。成变化而行鬼神,观阴阳而倚天地。以鼓天下之动,以定天下之疑。索众妙於重元,纂群微於太素,圣人之赞易也。

若乃灵襟不测,睿视无涯。石昭集隼之庭,土缶验贲羊之井。稽山南望,识皓骨於封禺;蠡泽东浮,考丹萍於梦渚。麟图鉴远,金编题佐汉之符;凤德钩深,玉策筮亡秦之兆,圣人之观化也。

时义远矣,能事毕矣。然後拂衣方外,脱屣人间,奠楹兴夕梦之灾,负杖起晨歌之迹。挠虹梁於大厦,物莫能宗;摧日观於鲁邱。吾将安仰?明均两曜,不能迁代谢之期;序合四时,不能革盈虚之数。适来夫子时也,适去夫子顺也。为而不有,用九五而长驱;成而勿居,抚?霓而高视,圣人之应化也。

自四教远而微言绝,十哲丧而大义乖。九师争大易之门,五传列春秋之辐;六体分於楚晋,四始派於齐韩。淹中之妙键不追,稷下之高风代起。百家腾跃,攀户牖而同归;万匹驱驰,仰陶钧而其贯。犹使丝簧金石,长悬阙里之堂;荆棘蓬蒿,不入昌平之墓,圣人之遗风也。

导扬十圣,光被六虚,乘素履而保安贞,垂黄裳而获元吉。故能贵而无位,履端於太极之初;高而无名,布政於皇王之首。千秋所不能易,百代所不能移,万乘资以兴衰,四海由其轻重。虽复质文交映,瞻礻龠祀而长存;金火递迁,奉琴书而罔绝。盖《易》曰:「观乎人文,以化成天下。」又云:「圣人以神道设教,而万物服焉。」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫?

国家袭宇宙之淳精,据明灵之宝位。高祖武皇帝以黄旗问罪,杖金策以劳华夷;太宗文皇帝以朱翟承天,穆玉衡而正区宇。皇上宣祖宗之累洽,奉文武之重光,稽历数而坐明堂,陈礼容而谒太庙。八神齐飨,停旒太史之宫;六辩同和,驻跸华胥之野。文物隐地,声名动天,乐繁九俗,礼盛三古。冠带混并之所,书轨八?;闾阎兼匝之乡,烟火四极。竭河追日,夸父力尽於楹间;越海陵山,竖亥涂穷於庑下。薰腴广被,景贶潜周。乾象著而常文清,坤灵滋而众宝用。溢金膏於紫洞,雨露均华;栖玉烛於元都,风雷顺轨。丹?翠菌,藻绘轩庭;凤彩龙姿,激扬池?。殊徵?,不召而自至;茂祉昭彰,无幽而不洽。虽复帝臣南面,降衢室而无为;岱畎东临,陟名山而有事。灵命不可以辞也,大典不可以推也。由是六戎宵警,横紫殿而?金;五校晨驱,蹴元?而喷玉。星罗海运,岳镇川氵亭。登碧?单而会神祗,御元坛而礼天地。金箱玉册,益睿算於无疆;玳检银绳,著灵机於不竭。

功既成矣,道既贞矣。历先王之旧国,怀列圣之遗尘。翔赤骥而下?亭,吟翠虬而望邹鲁。泗滨休驾,杳疑汾水之阳;尼岫凝銮,暂似峒山之典。乃下诏曰:「可追赠太师。」托盐梅於异代,鼎路生光;寄舟楫於同时,泉涂改照。咸亨元年,又下诏曰:「宣尼有纵自天,体膺上哲,合两仪之简易,为亿载之师表。顾唯寝庙,义在钦崇。如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏,并向来未造,生徒无肄业之所,先师阙奠祭之仪,久致飘零,深非敬本。宜令诸州县官司,速加营葺。」

成都县学庙堂者,大唐龙朔三年乡人之所建也。尔其州分化鸟,境属蹲鸱。萦锦室於中区,托铜梁於古地。玉轮斜界,神龙蟠沮泽之?;石镜遥临,宝马蹀禺山之影。天帝会昌之国,上照乾维;英灵秀出之乡,傍清地络。庠序由其纠合,缨弁所以会同。文翁之景化不渝,智士之风猷自远。於是双川旧老,攀帝奖而翘心;三蜀名儒,想成均而变色。探周规於旧宅,询汉制於新都。开基於四会之躔,授矩於三农之隙。土阶无级,就击壤於新欢;茅茨不翦,易层巢於故事。庄坛文杏,即架椽栾;夹谷幽兰,爰疏户牖。仪形莞尔,似闻沂水之歌;列侍り如,若奉农山之对。缁帷晓辟,横绀带於西河;绛帐宵悬,聚青衿於北海。虽秋礼冬诗之化,已洽於齐人;而宣风观俗之规,实归於上宰。

银青光禄大夫谯国公讳崇义,大武皇帝之支孙,河间大王之长子。高秋九月,振玉於唐邱;宝算千龄,跃璇蚪於太渚。我国家灵命,东朝抗裘冕之尊;宗子维城,南面袭轩裳之重。析元元之允绪,拥朱虚之禄位,拜玉节於秦京,辉金章於蜀郡。元机应物,潜消水怪之灾;丹笔申冤,俯绝山精之讼。魏文侯之拥?,道在而谦尊;董相国之垂帷,风行而俗易。

司马宇文公讳纯,河南洛阳人也。皇根帝绪,列五鼎於三朝;青琐丹梯,跨千寻於十纪。仲举澄清之辔,未极夷涂;士元卿相之材,先登上佐。冰壶精鉴,遥清玉垒之郊;霜镜悬明,下映金城之域。

县令柳公讳明,宇太易,河东人也。梁岳之英,长河之灵。沐?汉之精粹,荷天衢之元亨;旌旗赫奕於中古。组陆离於下叶。凤岩抽律,擢层秀於龙门;骊穴腾姿,吐荣光於贝阙。自朱丝就列,光膺令宰之荣;墨绶驰芬,高践郎官之右。仙凫旦举,影入铜章;乳翟朝飞,声含玉轸。临邛客位,自高文雅之庭;彭泽宾门,犹主壶觞之境。旷怀足以御物,长策足以服人。重泉之惠训大行,单父之讴谣遂远。犹为夏弦春诵,俗化之枢机。西序东胶,政刑之根本。上朝宪,下奉藩维。爰搜复庙之仪,载阐重?阎之制。三门四表,焕矣惟新;上哲师宗,肃焉如在。将使圆冠方领,再行邹鲁之风;锐气英声,一变ク渝之俗。於是侍郎幽思,ゼ凤藻於环林;丞相高材,排龙姿於璧沼。遗荣处士,开帘诠孝悌之机;颂德贤臣,持节听中和之乐。其为政也可久,其为志也可大。方当变化台极,仪刑万宇,岂徒偃仰听事,风教一同而已哉?

勃幼乏逸才,少有奇志。虚舟独泛,乘学海之波澜;直辔高驱,践词场之阃阈。观质文之否泰众矣,考圣贤之去就多矣。自生人以来,未有如夫子者也。嗟乎!今古代绝,江湖路远。恨不亲承妙旨,摄齐於游夏之间;躬奉德音,攘袂於天人之际。抚声名而永悼,瞻栋宇而长怀。呜呼哀哉!敢为铭曰:

五帝既没,三王不归。天地震动,阴阳乱飞。山崩海竭,月缺星围。礼乐无主,宗遂微。(其一)

大哉神圣,与时回薄。应运而生,继天而作。龙跃浩荡,鹏飞寥廓。奄有人宗,遂荒天爵。(其二)

尼山降彩,泗滨腾气。志匡六合,神经万类。夹谷登庸,中都历试。睿情贯一,元猷绝四。(其三)

栖遑教迹,寂寞河图。违齐出宋,历楚辞吴。风衰俗坏,礼去朝芜。麟书已卷,凤德终孤。(其四)

杳杳灵命,茫茫天秩。吾道难行,斯文易失。式宣六艺,裁成四术。虚往实归,外堂内室。(其五)

邈矣能仁,悠哉化主。力制群辟,权倾终古。陆离彩粲,蝉联茅土。涉海轻河,登山小鲁。(其六)

皇家载造,神风四极。检玉题祥,绳金署德。聿怀圣迹,同享天则。乃眷台庭,爰升衮职。(其七)

玉津同派,金堤茂版。智士高风,文翁泽远。淳壤沃,声和俗愿。载启仁祠,遂光儒苑。(其八)

沈沈壶奥,肃肃扃除。灵仪若在,列配如初。槐新市密,杏古坛疏。楹疑置奠,壁似藏书。(其九)

泛泛寰中,悠悠天下。徇名则众,知音盖寡。?石参琼,迷风乱雅。仲尼既没,夫何为者。(其十)

447

水调歌头 其九 寿韩南涧七十

水调歌头 其九 寿韩南涧七十,宋代,辛弃疾,

上古八千岁,才是一春秋。不应此日,刚把七十寿君侯。

看取垂天云翼,九万里风在下,与造物同游。君欲计岁月,当试问庄周。

醉淋浪,歌窈窕,舞温柔。从今杖屦南涧,白日为君留。

闻道钧天帝所,频上玉卮春酒,冠佩拥龙楼。快上星辰去,名姓动金瓯。

930

有为予言乌龙高崄不可到处有僧岩居不知其年予每登千峰榭望之慨然为作二诗 其一

作者:陆游(宋代)

有为予言乌龙高崄不可到处有僧岩居不知其年予每登千峰榭望之慨然为作二诗 其一,宋代,陆游,

樵子向予说,有僧巢翠微。岩扉云共宿,锡杖鹤同飞。

日暮松明火,天寒槲叶衣。弃官从此逝,非子尚谁归。

484

枕上闻急雨

作者:陆游(宋代)

枕上闻急雨,宋代,陆游,

酒病羁愁一洗空,长歌高枕雨声中。

传闻溪港深三尺,明日扁舟处处通。

574

小室晚酌

作者:陆游(宋代)

小室晚酌,宋代,陆游,

病不禁寒怯早霜,东斋随事具杯觞。

清时宽大何妨醉,白首龙锺未减狂。

枝叶扶檠山果熟,盐醯调适野蔬香。

兴阑径觅华胥路,枕藉图书满一床。

809

忆北

忆北,宋代,王安石,

苍藤翠木江南山,激激流水两山间。山高水深鱼鸟乐,车马迹绝人长闲。

云埋樵声隔葱茜,月弄钓影临潺湲。黄尘满眼衣可濯,梦寐惆怅何时还。

537

至後睡觉

至後睡觉,宋代,杨万里,

匆匆又过一阳生,睡恰浓时梦忽惊。

帘幕深沉入四寂,阶除点滴两三更。

灯摇芒角开成晕,风吸窗棂过後声。

不是寒鸡寒似我,如何不肯唤天明。

900

秋雨叹十解 其八

秋雨叹十解 其八,宋代,杨万里,

晓起穷忙作么生,雨中安否问秋英。枯荷倒尽饶渠著,滴损兰花太薄情。

772

和张寺丞功父八绝句 其一

和张寺丞功父八绝句 其一,宋代,杨万里,

约斋太瘦古仙真,寄我诗篇字字新。受业陈三能几日,无端参换谪仙人。

992

侍宴饯庾于陵应诏诗

侍宴饯庾于陵应诏诗,南北朝,刘孝绰,

皇心眷将远,帐饯灵芝侧。是日青春献,林塘多秀色。

芳卉疑纶组,嘉树似雕饰。游丝缀莺领,光风送绮翼。

下辇朝既盈,留宴景将昃。高辩竞谈端,奇文争笔力。

伊臣独无伎,何用奉吹息。

635

题黄鹤楼石照

作者:吕岩(唐代)

题黄鹤楼石照,唐代,吕岩,

黄鹤楼前吹笛时,白蘋红蓼满江湄。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。

579

水帘吟

作者:薛能(唐代)

水帘吟,唐代,薛能,

万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
派助前溪岂觉添。豪客每来清夏葛,愁人才见认秋檐。
嘉名已极终难称,别是风流不是帘。

796

诗偈 其五十七

作者:庞蕴(唐代)

诗偈 其五十七,唐代,庞蕴,

菩萨无烦恼,众生爱皱眉。无恼缘无贼,皱眉被贼欺。

不须问师匠,心王应自知。

954

苍水先生墓道渐湮道士吴乾阳谋修复之和钝轩韵

苍水先生墓道渐湮道士吴乾阳谋修复之和钝轩韵,清代,全祖望,

一区发鸠巢,千年夸父宅。岂期世外人,而念此窀夕。

在昔正气歌,三分席自择。纪朱张万沈,相与成胜迹。

峨峨南雷铭,光炤长虹白。久久未开雕,贞珉眠荒陌。

我续第二碑,遗事吐格格。一从小跛亡,莫问南屏魄。

何家新贵茔,祁连肖层碧。应怜寒谷中,只轮独运策。

编诗录许剑,谅属我之责。我闻形家言,兹邱真吉宅。

渺渺流泉流,蔼蔼夕阳夕。天定妥孤忠,杨厉不及择。

他年万香火,鄂于共灵迹。冬青花未开,我亦已颁白。

中为鼯鼪居,旁为狐兔陌。翩翩有羽衣,高情见风格。

朽骨尚关心,何况此毅魄。当年雪窦翁,兹山先埋碧。

丸土不可寻,谁为问故策。行当更访求,与君共此责。

523

新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其一

新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹予皇恐不敢当也 其一,清代,全祖望,

泰山不作文昭逝,方信人师绝世无。自分衰残天所废,散耽栈豆误生徒。

527
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    纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)

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