丝毫触石千山泽,喙吻传声万壑雷。
信有苏书标洞府,不应俗驾半途回。
丝毫触石千山泽,
喙吻传声万壑雷。
信有苏书标洞府,
不应俗驾半途回。
这首诗描绘了两位黄仙人在山顶炼丹的场景。他们的修行之深,使得他们的举动可以引起山川湖泽的变化。他们的声音传遍山谷,仿佛是万壑雷鸣。诗人苏籀对这两位仙人的修行和境界表示钦佩和赞叹,认为他们的修为已经达到了仙境的地步。
这首诗以凝练的语言描绘了两位黄仙人的神奇景象,形象生动。\"丝毫触石千山泽\"表达了仙人的轻盈和灵动,他们的一点举动就能引发山川湖泽的变化。\"喙吻传声万壑雷\"形容了仙人的声音之大,以及它们在山谷中回荡的震撼力。这种形象的描写使读者产生了强烈的视觉和听觉感受。
诗人苏籀通过对两位仙人的赞美,表达了对仙境的向往和对超凡境界的向往。他认为这样的修行境界是非凡的,超越了尘世的纷扰和俗世的驱动。\"信有苏书标洞府,不应俗驾半途回\"表明苏籀自己也向往仙境,希望能够摆脱尘世的束缚,追寻心灵的自由和超越。
整首诗以简洁的语言表达了对仙境的美好向往,展现了诗人对超凡境界的向往和追求。同时,通过描绘仙人的神奇景象,给人以视觉和听觉上的冲击,使读者在诗歌中感受到了超越尘世的美妙。这首诗词以其精湛的描写和深刻的意境,展示了苏籀独特的诗歌才华和对仙境的向往。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
云山图二首 其二,明代,王鏊,
天将雨,山出云,平原草树杳莫分。须臾云吐近山出,远岫婪酣吞欲入。
映空明灭疑有无,先后高低殊戢戢。想当画史欲画时,磅礴含章几回立。
忽然纸上玄云翻,雨脚旋来风势急。至今蔚荟吹不散,白昼高堂空翠湿。
雷声虺虺天冥冥,山前不见行人行。鹧鸪啼断山雨歇,石桥小濑湔湔鸣。
丛林屋角参差倚,落红满庭人未起。凭谁说与顾虎头,写置幼舆岩石里。
双庙怀古,元代,王恽,
铁舆动地来,猎火烬九县。睢阳东南冲,江淮国所援。
蔽遮不使前,恢复可立见。二公明此机,死守誓不变。
虽危所保大,如蝮螫解腕。最难结众心,存殁匪石转。
彼苍畀全节,谁为落贼便。已矣君不忘,握爪掌为穿。
竟能济中兴,淮海了清奠。至今忠烈气,皎皎白日贯。
贺兰观成败,不饮浮屠箭。杀亡计多寡,此论诚可辨。
我来拜遗像,凛对如生面。乞灵激懦衷,剸决刚同鍊。
朔风吹树声,尚想登陴战。暮倚晕月城,悲歌泪如霰。
临江仙 甡翁归自邢台,偕晓川兄过访,近现代,夏承焘,
抛却长筇登叠阁,共惊脚力如仙。暂同杯茗亦前缘。
迎风为禹步,踏雪过尧年。
他日京华耆旧传,几人名氏相联。梦中卵色五湖天。
烦君横帚笔,画我峭帆船。
灵泉行二首 其二,元代,郝经,
萧萧弓剑秋山行,老玉破碎前相迎。石蛇绕径入烟树,一天忽在青山层。
三岩鼎峙势欲坠,元气突兀彊拄撑。相君坐定从官列,游子乘兴穷其登。
穿云石磴上方远,忽入洞窟行幽冥。黑风吹衣出大隧,泉源湛彻光泚清。
翛然溅弄胸次豁,一匊流尽千年酲。凭高悠悠肆遐瞩,天宇旷阔秋毫明。
泰山西来忽中断,翳翳桑土西南平。须臾挝鼓震虚谷,尊酒坐啸还同倾。
醉歌扣碎一明月,欲入碧海骑长鲸。
水调歌头 昆明,近现代,朱帆,
借得滇池水,万里洗尘埃。昆明三月如梦,燕子带寒来。
醉倚大观楼上,遥指西山烟雨,雾气入吟杯。花色春城好,底事故迟开。
探龙门、寻禹迹,履高台。千年南诏休问,青史几兴衰。
汉柱唐碑安在,惹我登临游屐,兀自踏苍苔。石笋参天起,何处有惊雷。
二风诗。乱风诗五篇。至乱,唐代,元结,
(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
二章二韵十二句)
嘻乎王家,曾有凶王,中世失国,岂非骄荒。
复复之难,令则可忘。
嘻乎乱王,王心何思?暴淫虐惑,无思不为;
生人冤怨,言何极之。
依韵和机宜陈荐请游城北池馆二首 其一,宋代,韩琦,
只恨无才济阻饥,北塘因尔失春期。民心方喜稻禾熟,秋色不关台榭隳。
一派芰连输水鸟,几船烟雨卧风旗。佳辰赖有诗人觉,较得红芳又变衰。
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