荣枯祸福转如轮,幽暗难欺有鬼神。
天上若无司报者,世间争向不平人。
夏虫莫怪冰壶色,秋隼休猜月窟身。
吾道斯文如未丧,且凭方寸托穹旻。
荣枯祸福转如轮,
幽暗难欺有鬼神。
天上若无司报者,
世间争向不平人。
夏虫莫怪冰壶色,
秋隼休猜月窟身。
吾道斯文如未丧,
且凭方寸托穹旻。
这首诗词表达了人世间的不公平现象以及个人努力追求道德和正义的态度。诗人通过描述人世间的荣枯祸福无常,暗示人们无法掌控命运的变化,但他也坚信幽暗的背后存在着鬼神的存在,他们不会被欺骗。诗人认为,如果在天上没有司报者(指上天的神灵),那么世间的人们就会争相向那些不公平的人效仿,追求不正当的利益。
在第二联中,诗人以夏虫和冰壶的比喻,告诫人们不要因为自己的渺小而轻视自己的力量。夏虫尽管微小,但如果它在冰壶里发出声音,人们不应该感到惊讶,因为每个个体都有自己的价值和发声的权利。
在第三联中,诗人提到秋隼(指猎鹰)和月窟(指月亮的洞穴),暗示人们不应该过度猜测他人的内心和意图。诗人反对妄下断言,主张应以实际行动和事实为依据,而不是凭空猜测他人的动机。
最后两句表达了诗人对自己道德追求的坚定信念,他相信自己的品德和修养尚未丧失,将自己的一片赤诚托付于方寸之间,寄托于天地之间。
《放言》以简洁而有力的语言,表达了诗人对人生和世界的观察和思考。诗人通过对荣枯祸福、不公平现象的描绘,表达了对人世间的现实状况的关注和思考。诗中的比喻和对立构成了一种鲜明的对比,使诗词更加生动有力。
诗人以鬼神、司报者等形象揭示了人们内心深处的道德约束和对正义的追求。他呼吁人们不要被世俗的不公平所迷惑,而要坚守自己的道德原则,追求真理和公正。
诗中的夏虫和冰壶、秋隼和月窟等意象,富有启示性和隐喻,使诗词更加深邃。诗人通过这些形象,提醒人们要保持谦逊和自信,不要被外在形象所蒙蔽,而要相信自己的力量和价值。
最后两句表达了诗人对自身道德追求的坚定信念,他将自己的信念寄托于方寸之间,托付于天地之间,显示出对道德和精神信仁的坚持和自信。
总的来说,这首诗词通过对人生和社会现象的观察,表达了对不公平和道德追求的思考。诗人以简洁而有力的语言,通过比喻和对立的手法,揭示了人们内心的道德约束和对正义的追求。诗词意境深远,启示人们要保持谦逊和自信,坚守自己的道德信念,追求真理和公正。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
贺新郎,宋代,冯取洽,
知维摩燕坐次,可授散花女,俾歌之。以侑茗饮否?艾子,汝为老人书以寄之
问讯花庵主。这一宗、拍板门槌,是谁亲付。逢翰墨场聊作戏,那个是真实语。算惟有、青山堪住。玉立林幽真脱洒,又何妨、白石和泉煮。底用判,云游据。
朝三暮四从渠赋。且随缘、家养园收,自然成趣。此外盘蜗余一室,人我两俱无负。要参到、道心微处。尽做逃禅逃得密,也难遮、拨草来寻路。应为拨,懒残芋。
送杨孟容,宋代,苏轼,
我家峨眉阴,与子同一邦。
相望六十里,共饮玻璃江。
江山不违人,遍满千家窗。
但苦窗中人,寸心不自降。
子归治小国,洪钟噎微撞。
我留侍玉坐,弱步欹丰扛。
后生多高才,名与黄童双。
不肯入州府,故人余老庞。
殷勤与问讯,爱惜霜眉厖。
何以待我归,寒醅发春缸。
辞栖真室盖晋僊人李八百故居之址,中有遗像,宋代,杨万里,
李真宅子故依然,道院西偏古洞前。
一日身游八百里,三番花落九千年。
剑池丹井俱苍藓,绛节霓旌已碧天。
借问飞僊那用步,步行犹是地行僊。
陈少阳赠官,宋代,高登,
忆昔靖康初,厄运会中微。
严禁驰边备,长驱来健儿。
堂堂捣京阙,百万呼鼓鼙。
天地为改色,日月晴晦迷。
当宁犹未悟,聪明遭蔽欺。
六贼久盘结,如山屹莫移。
故人陈夫子,忠□□根资。
拊髀惜机会,祸端良在茲。
吾侪沐厚泽,颠危合扶持。
不闻王蠋贤,绝脰由布衣。
书成数千言,挥翰捷如飞。
明朝伏阙下,儒冠翕相随。
种李夺兵权,愤痛社稷危。
抱书再诣阙,恸哭声犹悲。
天意难遽回,人心□□离。
时雍恣凶暴,纵兵欲屠之。
马前森利刃,此时命垂丝。
要领两不愿,相视情怡怡。
虎口仅获脱,好爵安能縻。
俄起故乡情,各归天一涯。
壮哉欧阳生,倽生诚所宜。
圣主图兴复,忠诚蒙诛夷。
宸心顷自责,疏节录其遗。
君乎死不亡,泉壤增光辉。
魂气钟庆云,体魄蒸灵芝。
言言英烈在,昭昭星斗垂。
兰死则留芳,豹死则留皮。
男儿倘得死,其死甘如饴。
君死逾生荣,我生叹奚为。
九原如可作,微君谁与归。
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