更漏子(用于真人韵)

是和非,双打过。

免共相魔生火。

谈有相,损顽空。

斋居看望中。

圣贤风,行处在。

巧智争如休卖。

诗与酒,且乘闲。

随缘发笑颜。

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诗文译文

是和非,双打过。

免共相魔生火。

谈有相,损顽空。

斋居看望中。

圣贤风,行处在。

巧智争如休卖。

诗与酒,且乘闲。

随缘发笑颜。

诗文简析

这首诗词表达了一种超然自得、宁静舒适的生活态度。诗人通过对生活的反思,提出了一系列观点和心得,表达了他对人生的理解和追求。诗中探讨了是非之辩、相与空的关系以及圣贤之道等主题,最终呼吁人们在琐碎的日常生活中保持一颗平和的心态,享受诗与酒带来的闲适和快乐。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言和押韵的形式表达了诗人的思考和感悟。首句“是和非,双打过。”意味着在思考问题时,诗人经历了对是非的辩论与抉择,最终找到了自己的立场。接下来的几句“免共相魔生火,谈有相,损顽空。”表达了诗人避免与他人争辩的态度,认为争论只会引发无谓的纷争,而非争论则是空洞无物的。诗人选择在斋居之中观察世事,从中领悟到圣贤的风范,并将之融入自己的生活中,“行处在”。诗的最后两句“巧智争如休卖,诗与酒,且乘闲。随缘发笑颜。”表达了诗人对于智慧和技巧的看法,认为过于追求技巧和智慧只会带来疲劳和损失,而应该把握机会,享受闲适的和酒香,随遇而安、发自内心地笑颜。

整首诗词以简练的语言传递了诗人对人生态度的思考和主张,强调了追求内心的宁静和满足的重要性。通过与世事的观察和反思,诗人呼吁人们在纷繁复杂的世界中保持一份从容和豁达,以及对生活中的美好事物的真切感受。

张继先

张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物,

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51

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60

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31

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题招提院静照堂,唐代,张贲,

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35

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题画马,唐代,王景,

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99

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避乱途中,宋代,严羽,

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21

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净光山四咏呈水心先生 其二 绝境亭,宋代,徐照,

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31

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菖蒲,宋代,刘敞,

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47

送春

作者:施枢(宋代)

送春,宋代,施枢,

相逢九十日,彼此惜芳期。

折柳停闲骑,嚼花吟好诗。

经年行远别,对景起深思。

日落不知处,四山啼子规。

61

宫词 其四十四

作者:赵佶(宋代)

宫词 其四十四,宋代,赵佶,

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81

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题画扇骑驴踏雪,宋代,陈深,

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作者:洪朋(宋代)

题刘真君祠,宋代,洪朋,

冠挂谢埃雾,云乘上杳冥。棠阴空五马,榆彩杂繁星。

圜叶馀神界,华林隐翠屏。锦帏渺经纬,宝舄绝仪形。

旧井金丹閟,层坛玉露零。千秋想灵气,何许仰天庭。

43

县斋 弦歌堂

县斋 弦歌堂,宋代,朱之纯,

洋洋百里起呕吟,惠化薰陶谷水阴。明月诗函三岛秀,清风曲奏一堂深。

武城浪说言游道,单父休誇子贱音。政敏谁知过齐国,想君真得古人心。

95

次韵题任承事清乐斋

次韵题任承事清乐斋,宋代,慕容彦逢,

尘襟涤尽更无馀,两字名斋信起予。物外清标轻绂冕,閒中乐事付琴书。

兰生阶砌青春好,槐覆门庭过客疏。更有孤吟写幽思,篇成浑似琢璠玙。

59

己卯秋社

己卯秋社,宋代,萧立之,

社公水又一番新,阵阵秋风入白蘋。归燕去如秦逐客,羁鸿哀似楚累臣。

青山有约堪娱老,红树无情强作春。好为麻姑问人世,如今几见海扬尘。

63

钱塘怀古

钱塘怀古,元代,丁鹤年,

钱塘佳丽冠南州,故国繁华逐水流。

龙虎已消王霸气,江山空锁古今愁。

吴臣庙冷潮喧夜,宋主陵荒塔倚秋。

最是西湖歌舞地,数声渔笛散凫鸥。

62

鹊桥仙

鹊桥仙,宋代,鲜于枢,

青天无数。白天无数。绿水绕湾无数。灞陵桥上望西川,动不动、八千里路。

来时春暮。去时秋暮。归去又还春暮。人生七十古来稀,好相看、能得几度。

9

点绛唇 其一 咏海棠

点绛唇 其一 咏海棠,元代,张弘范,

醉脸匀红,向人无语誇颜色。一枝春雪,犹染嵬坡血。

庭院黄昏,燕子来时节。芳心折,露垂香颊,羞对开元月。

81

再答世贤过访之作

作者:吴宽(明代)

再答世贤过访之作,明代,吴宽,

病卧空园两月长,何曾延客一升堂。

忽看枣实真成果,乱插榆秧已作疆。

自喜清阴消伏暑,谁期佳节到重阳。

酒酣碧碗深如许,不厌冰浆沁齿凉。

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古文诗经

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