从门入者,不是家珍。
拶倒灯笼柱嗔。
这首诗通过描述一个场景,表达了作者对人们追求名利、物质财富的批判和对修行者追求内心平静与自由的赞美。作者以寥寥数语,点出了人们对于外在物质享受的追求并没有真正的内涵和价值,而真正的快乐与满足来自于内心的宁静和修行的境地。
诗中的“从门入者,不是家珍”意味着进入人世间的人,并不是真正的珍宝,暗示着人们对于名利的执着与追逐并没有真正的价值。而“拶倒灯笼柱嗔”,则以寓言的手法揭示了人们追求外在物质财富时的焦虑与痛苦。灯笼柱是寺庙中的一种用来挂灯笼的木质构件,作者用“拶倒”形容灯笼柱被打倒的状态,象征着人们为了名利而追逐物质的过程中,陷入了困顿和痛苦的境地。而“嗔”则是指人们对于得不到所追求的东西而产生的怨恨和不满情绪。
通过这种形象的描绘,诗人以简洁有力的语言,传达了修行者应当超越物质欲望,追求内心的宁静和自由的思想。这种思想符合禅宗的核心理念,即通过摆脱对外在世界的执着与追求,达到心灵的解脱和超越。
总的来说,《偈颂一百二十三首》这首诗通过简洁而寓意深远的语言,传达了禅宗思想中对于内心平静与修行境界的追求。它批判了人们对于名利物质的追逐,同时赞美了修行者对于内心境界的追求与追寻。这首诗具有深刻的哲理内涵,引人深思。
上林春,宋代,晁端礼,
霖雨成功,堂称继美,旧说安阳家世。峻岳降神,长庚应梦,佳辰况当秋霁。玉函金篆,帝锡与、寿眉齯齿。向清时、便告老,尽取貂蝉轻弃。
把朝廷旧勋屈指。有谁人似此,能全终始。谤书顿释,先芬未泯,君王自为知己。看花临水。算已号、醉吟居士。奈苍生,尚满望、谢公重起。
【双调】春闺怨,元代,乔吉,
雪月风花收拾够也,用心用力这时节,担儿上一担担风月。途路赊,步步些些。不系雕鞍门前柳,玉容寂寞见花羞,冷风儿吹雨黄昏后。帘控钩,掩上珠楼,风雨替花愁。
黑海春愁浑无处躲,嫩香腻玉渐消磨,瘦呵也不似今春个。无奈何,自画双蛾,添得越愁多。薄命儿心肠较软,道声去也泪涟涟,这些时攒下春闺怨。离恨天,几度前,羞见月儿圆。
水调歌头(秦寿之生日),宋代,王之道,
暑雨湿修竹,凉吹入高檐。鹭洲钟阜如画,霁色为秾纤。槛外藕花无数,妆点休祥嘉应,不觉有秋炎。谪仙堕人世,香雾郁重帘。
富才艺,强记览,三万签。须信公侯有种,道义自相渐。此去腰金佩玉,回视依莲泛水,岁月亦何淹。称觞还戏彩,无惜醉厌厌。
老翁井?此诗当为苏洵作?,宋代,苏轼,
井中老翁误年华,白沙翠石公之家。
公来无踪去无迹,井面团圆水生花。
翁今与世两何与,无事纷纷惊牧竖。
改颜易服与世同,无使世人知有翁。
春日晚行,宋代,王安石,
门前杨柳二三月,枝条绿烟花白雪。
呼僮羁我果下骝,欲寻南冈一散愁。
绿冈初日沟港净,与我门前绿相映。
隔淮仍见袅袅垂,伫立怊怅去年时。
杏花园西光宅路,草暖沙晴正好渡。
兴尽无人檝迎我,却随倦鸦归薄暮。
予求守江阴未得酬昌叔忆阴见及之作,宋代,王安石,
黄田港北水如天,万里风樯看贾船。
海外珠犀常入市,人间鱼蟹不论钱。
高亭笑语如昨日,末路尘沙非少年。
强乞一官终未得,只君同病肯相怜。
寄献梓橦山侯侍御,唐代,黄滔,
汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
赐衣僧脱去,奏表主批还。地得松萝坞,泉通雨雪湾。
东门添故事,南省缺新班。片石秋从露,幽窗夜不关。
梦馀蟾隐映,吟次鸟绵蛮。可惜相如作,当时事悉闲。
水调歌头·不见古时月,宋代,刘辰翁,
不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐後,又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,香动帻沟窭。郭郎老,谁为理,岂情流。人间□睡五日,五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友此时好,空负葛巾篘。
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