抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父

圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。

其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。

十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。

动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。

况今经字宗开元,请观未有韵书前。

训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。

韵书既作人趋便,未能书法穷根原。

但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。

叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。

书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。

楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。

不学操缦求安弦,玉清道士来临川。

用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。

试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。

已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。

眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。

道士稇载明当还,更以一语申卷卷。

能於此处知其端,事事物物谁非天。

九章八封莫不然,一毫人力无加焉。

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诗文赏析

抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父书来问字
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》魏了翁拼音读音参考

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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平南县

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24

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27

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【双调】寿阳曲 担春盛,问,元代,贯云石,

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41

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和裴库部诸家雪 酒家,宋代,刘攽,

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26

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无锡县春日,宋代,高翥,

吴楚新岐路,江湖旧散人。

放船来古县,沽酒供闲身。

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55

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65

闻陈伯育结綵舟行乐游湖戏寄三首 其二

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赏心自向明时得,乐事应容下客分。敌饮会须翻玉海,背河决胜看齐军。

2

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元夕午门侍宴,明代,王称,

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90

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42

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74

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寄上范蜀公二首 其二,宋代,冯山,

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32

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23

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50

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为周真阳诣徐使君得报使有感作此赠 其二,明代,李攀龙,

使君南国有诗名,属吏风流思亦清。今日新林还罢郡,几人犹似在宣城。

25

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和周公瑕猗兰篇兼呈元美,明代,李攀龙,

玉指红颜拥上春,劳君一顾落梁尘。当时解赠同心句,汉省风流在几人。

62

暮春二首 其一

暮春二首 其一,明代,文徵明,

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14

宫柳

作者:卢宁(明代)

宫柳,明代,卢宁,

弱线千条拂建章,染成深绿与轻黄。年年白帝勤收取,纫付天孙制锦裳。

89

老僧

老僧,明代,释函可,

八十已有馀,九十颇不足。曰生隆庆间,少小薄鱼肉。

其时边境宁,其时边谷熟。饥馑未曾知,况复知杀戮。

何期过盛年,迁徒无停轴。奔投海岛中,举眼少亲属。

薙发倚空王,依然被桎梏。上荷皇天慈,纵之返山谷。

言从故里过,残败几间屋。不闻旧人声,但闻山鬼哭。

虽复身首遗,凄凄恨孤独。屈指廿载馀,不识何世俗。

我闻未及终,贮泪已满腹。止止莫复言,岁序有往复。

今时正太平,努力事饘粥。

81

经言

经言,明代,释函可,

朝出见歌舞,暮归见黄土。此事未足奇,所奇在何处。

朝出见歌舞,暮归见歌舞。

6

德公约分半榻兼许春来代营茆屋

德公约分半榻兼许春来代营茆屋,明代,释函可,

见我孤贫此念深,把茆无计冷风侵。夜长许共维摩榻,福薄难消长者金。

枵腹尚能留瓦钵,残躯只合撇空林。未曾得罪从飘泊,况续馀生直到今。

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