抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父

圣学不嗣千余年,并与小学遗其传。

其间明道宁乏贤,谓书小伎姑舍旃。

十字九舛不可镌,楮生墨墨色有冤。

动以经史为执言,岂知魏晋几变迁。

况今经字宗开元,请观未有韵书前。

训纂字林形相沿,形声迭推义乃全。

韵书既作人趋便,未能书法穷根原。

但以声韵求诸篇,形存声亡韵亦牵。

叔重少温工磨研,二徐郑郭相后先。

书法赖此差绵延,许李焉得无谬愆。

楚金分韵犹拘挛,若更舍此徇俗妍。

不学操缦求安弦,玉清道士来临川。

用意周鼓兼泰山,携书过我渠江边。

试令立拄与画卷,椳阒畿礎杗桷椽。

已能谐世而取怜,犹欲度外求方圜。

眉山夫子思涌泉,相与共讲扶其偏。

道士稇载明当还,更以一语申卷卷。

能於此处知其端,事事物物谁非天。

九章八封莫不然,一毫人力无加焉。

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诗文赏析

抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父书来问字
《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》魏了翁拼音读音参考

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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763

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520

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月下醉题,宋代,陆游,

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李夫人,宋代,徐照,

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802

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482

归篷听雨

作者:陈炜(明代)

归篷听雨,明代,陈炜,

眉山有二苏,芳名辉今古。平生兄弟情,一夜彭城雨。

薄俗谁可敦,对面秦越分。同心复同气,三槐美云孙。

伯也秋台英,仲氏东山卧。千里弟思兄,灯火清宵坐。

坐卧情不堪,买棹来江南。小窗欢会处,风雨夜深谈。

相亲情独好,欲别怀偏恶。抗疏入君门,共假还乡乐。

新凉及春秋,同上潞河舟。纵合风雨夕,何曾远道愁。

初听淮水东,点点在孤篷。揽衣不成寐,樽酒沽来同。

再听吴江上,淅沥枕边响。姜被夜正温,谢池草初长。

涓涓江上起,何处无寒声。微因手足爱,胡能激深情。

鸿雁多分张,此会安可常。而况暂归省,不日鹓鹭行。

我家有难弟,别来几经岁。天涯梦寝多,长忆连枝会。

烦君相勉旃,霄汉同飞骞。预扫两家榻,客窗期对眠。

660

仙人石

仙人石,宋代,徐圆老,

花开炫红霞,景接长春壑。

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559

施岩

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施岩,宋代,周坦,

人烟断处逢仙迹,草木深时听鸟悲。

记取画工描一幅,出山长若在山时。

670

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舟中 其二,宋代,高鹏飞,

一水分流无限曲,两山相对不知名。渔翁夜半归南陌,认作中流击楫声。

769

机山

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机山,宋代,凌岩,

六峰乔木锁云根,青接平原数里村。此处无人来听鹤,海灵山鬼哭黄昏。

568

暴书会和陈正字磷观御制书二首 其二

作者:程俱(宋代)

暴书会和陈正字磷观御制书二首 其二,宋代,程俱,

七圣云章秘紫清,睿谟神藻发长生。六爻妙尽超龙瑞,千里真修叙广成。

但觉焕文惊俗眼,何劳掘笔避书名。法宫涵演方无尽,玉海濡毫卷四瀛。

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