仙迹岩题诗二十三首·三清殿

作者:佚名(宋代)

虚无混沌未分前,大道元居太极先。

自一而三同祖炁,澄清高上积阳天。

822

诗文译文

虚无混沌未分前,

大道元居太极先。

自一而三同祖炁,

澄清高上积阳天。

诗文简析

这首诗描绘了宇宙的起源和神秘的道义观念。诗中通过描述混沌未分的虚无状态和宇宙的根源,表达了大道最初居于太极之前的状态。接着,诗人将自然界的力量与道义观念相结合,指出一切事物都源于相同的神秘能量,这种能量在形成宇宙的同时也形成了人类的存在。最后,诗人表达了澄清和升华的境界,将阳光高挂在天空之上。

诗文赏析

这首诗以简练的语言展现了宇宙的起源和人类与自然之间的联系。诗人以混沌和虚无的状态作为开篇,表达了宇宙未分化的状态。大道元居太极先,强调了道在宇宙形成之前的存在。诗人随后将道与人类联系起来,指出一切事物都源于同一的神秘能量。这种观点体现了中国传统哲学中的道家思想,强调了宇宙和人类之间的内在联系。最后,诗人通过描绘阳光高悬在天空之上,表达了澄清和升华的境界,这也可以理解为人们在修炼道德和智慧的过程中追寻的境界。整首蕴含深远,引人思考宇宙和人类的关系,体现了中国古代诗人对于宇宙和人生的探索和思索。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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戏赠乐天、复言(此后三篇同韵)

作者:元稹(唐代)

戏赠乐天、复言(此后三篇同韵),唐代,元稹,

乐事难逢岁易徂,白头光景莫令孤。弄涛船更曾观否,
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。

520

送柯奇纯主事归莆阳

送柯奇纯主事归莆阳,明代,文徵明,

新命才看下玉除,归心早寄入闽车。不须驷马誇题柱,且着斑衣慰倚闾。

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937

庆春泽

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978

水调歌头

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水调歌头,宋代,李光,

致道水调歌头,呈子我、行简
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闭柴扉,窥千载,考三皇。兰亭胜处,依旧流水绕修篁。傍有湖光千顷,时泛扁舟一叶,啸傲水云乡。寄语骑鲸客,何事返南荒。

655

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947

南楼令(次陈君衡韵)

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南楼令(次陈君衡韵),宋代,周密,

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419

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醉蓬莱,宋代,秦观,

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506

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道逢散遣之卒云讲和退师无所用之矣辄以二十六句道胸臆

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道逢散遣之卒云讲和退师无所用之矣辄以二十六句道胸臆,宋代,宗泽,

翁拥麾幢我为儿,剽闻窃睹皆兵机。其中袭击不容瞬,飙行电掣犹逶迤。

戎人长驱越大河,天下震惊观阙危。肉食之谋殊未臧,我愤切骨其谁知。

慨然奏疏金马门,力陈盟赂损国威。严尤下策尤可笑,晁错上书亦奚为。

道路荆棘初剪除,花如步障吾东之。八年闭户尺蠖屈,一旦渡关匹马驰。

行行侧身听戎捷,忽闻募士诏遣归。浓书大墨榜教诏,曰敌悔过今退师。

羽檄向来召貔虎,乃咏出车歌杕杜。櫜兵销刃兵犹怒,却把锄犁农歌舞。

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868

赠浙西妓亚仙(筵上作)

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赠浙西妓亚仙(筵上作),唐代,徐铉,

翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。

693

元日祀坟

作者:韩琦(宋代)

元日祀坟,宋代,韩琦,

寤寐先茔敢暂忘,元正亲得奉肴觞。病襟不觉支离困,山势频瞻蜿蜒长。

尽日风埃天黯淡,一冬田陇雪微茫。人思三白今无望,只觊春膏浃万方。

812

再和陈起予二首 其一

作者:王迈(宋代)

再和陈起予二首 其一,宋代,王迈,

龙蛰藏身来者伸,不妨抱道且安贫。昼眠经笥誇群弟,夜拥绨袍忆故人。

富贵未来招鬼笑,文章太好恐天嗔。安排礼乐三千字,寓目他年许得臣。

996

怀聂道录二首 其一

怀聂道录二首 其一,宋代,俞德邻,

形影参商已六春,春风吹梦益沾巾。江头杨柳送行客,窗外梅花疑故人。

世事茫茫山岳隔,年光冉冉燕鸿新。一尊何日重携手,鹤外乾坤迥不尘。

785

锦江遣兴

作者:郭载(宋代)

锦江遣兴,宋代,郭载,

云水微茫爽气浮,锦江如带可怜秋。

萦洄雾縠时迷雁,潋滟霞光不见鸥。

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风波满地乾坤阔,吟望长安垂白头。

748

涧上桃花

作者:韩淲(宋代)

涧上桃花,宋代,韩淲,

桃花风里鬓成丝,老眼青山百不宜。犹有中原旧家在,相寻呼酒和新诗。

440
古文诗经

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