享太庙乐章·大明舞

作者:魏徵(唐代)

五纪更运,三正递升。

勋华既没,禹汤勃兴。

神武命代,灵眷是膺。

望云彰德,察纬告征。

上纽天维,下安地轴。

征师涿野,万国咸服。

偃伯灵台,九官允穆。

殊域委赆,怀生介福。

大礼既饰,大乐已和。

黑章扰囿,赤字浮河。

功宣载籍,德被咏歌。

克昌厥后,百禄是荷。

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诗文译文

五纪更运,三正递升。

勋华既没,禹汤勃兴。

神武命代,灵眷是膺。

望云彰德,察纬告征。

上纽天维,下安地轴。

征师涿野,万国咸服。

偃伯灵台,九官允穆。

殊域委赆,怀生介福。

大礼既饰,大乐已和。

黑章扰囿,赤字浮河。

功宣载籍,德被咏歌。

克昌厥后,百禄是荷。

诗文简析

诗人通过描绘唐太宗李世民的治理景象,表达了国家政治的崇高理想和社会的和谐繁荣。

诗文赏析

《享太庙乐章·大明舞》以唐太宗作为最高统治者,歌颂了他的英明才智和卓越治理能力。诗中描绘了国家在唐太宗的治理下逐渐繁荣昌盛的景象。

首句“五纪更运,三正递升”,意味着历史时期的更替,唐太宗在继承前朝治理基础上,实现了更高层面的治理成就。“勋华既没,禹汤勃兴”,表达了唐太宗在治理中清除了旧时代的弊端,让国家焕发勃勃生机。

诗中几句“神武命代,灵眷是膺”、“望云彰德,察纬告征”等描绘了唐太宗的领导才干和深刻的见地,以及对治理国家的责任感和担当。

诗的后半部分描绘了国家在唐太宗治理下的安定和万民归顺的景象,“征师涿野,万国咸服”、“偃伯灵台,九官允穆”等句子表达了国家的疆域扩张和治理的严谨有序。

最后几句“大礼既饰,大乐已和”,代表着国家的各项制度良好运行,社会秩序稳定;而“黑章扰囿,赤字浮河”则是对治理不善者的批评。

整首诗流畅婉约,字里行间透露出唐太宗治理国家的胸怀和辉煌成就。通过描绘唐太宗的治国景象,这首诗凸显了作者对国家繁荣和社会和谐的向往,向读者展现了唐太宗辉煌盛世的政治风貌。

魏徵

魏徵(580年-643年2月11日),字玄成,钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县,一说在今河北省馆陶县)人,唐朝政治家、思想家、文学家和史学家,因直言进谏,辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业,被后人称为“一代名相”。贞观十七年(643年),魏徵病死。官至光禄大夫,封郑国公,谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。魏徵陵墓位于陕西省礼泉县。著有《隋书》序论,《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名,并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。

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翠云堂,清代,弘历,

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早行五首,宋代,吴芾,

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庚申元日口号六首 其六,宋代,陆游,

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578

秋日不可见

秋日不可见,宋代,王安石,

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忆宛陵旧居,唐代,许棠,

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525

送思道福唐

作者:邓肃(宋代)

送思道福唐,宋代,邓肃,

狂风一过天如洗,四卷阴云空万里。

高楼月色三更寒,鱼歌相应起寒苇。

一樽初对谪仙人,只用澜翻细论文。

半夜拂衣翩欲往,飘飘逸兴凌秋云。

破浪扁舟一叶细,问君去去端君意。

笑言演峡隘心胸,要观闽海浩无际。

顾我虀盐尚泮宫,安得化云便从龙。

好景欲观今未遂,凭君驱入锦囊中。

520

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谒金门 其一,唐代,冯延巳,

圣明世,独折一枝丹桂。学著荷衣还可喜,春狂不啻◇。

年少多来有几,自古闲愁无际。满盏劝君休惜醉,愿君千万岁。

627

水云游

水云游,元代,丘处机,

且住且住。且向碧岩,忘机绝虑。自知得分溥缘轻,卒难为显露。

支离幻化藏名誉。扼年光时序。共磻溪一带豪民,结良因妙趣。

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邵公济求泰定山房十诗·采薇洞,宋代,苏籀,

以心为形役,徇人失天真。

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登寺中萧疎极甚不见一僧独坐云堂数刻口占

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登寺中萧疎极甚不见一僧独坐云堂数刻口占,宋代,卫泾,

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怪我溪山惯来往,不憔鱼鸟解相忘。

517

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喻郎中墨刻寄昌甫,宋代,韩淲,

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610

灵岩行

灵岩行,宋代,杜钦况,

山回路疑绝,林深秘岩扃。凿翠出金碧,开轩列云屏。

希有昔成道,久矣斯岩灵。法定卧苍壁,白日穿空明。

令威指泉窦,一凿秋寒澄。定水供万众,不缩亦不盈。

如公禅宗秀,于世本无营。聊为出山云,乘风无纵横。

坐令多宝藏,百神转雷霆。夜月啸彫虎,玉匣开晶荧。

笑指八解池,外流中不倾。何必空山雷,始悟物我情。

902

和前送吴季永工侍韵二首寄宣城使君尚书叔永

和前送吴季永工侍韵二首寄宣城使君尚书叔永,宋代,程公许,

对床有约二苏公,湖海何曾出处同。

得似公家情缱绻,相看岁晚乐冲融。

宛陵信是佳山水,公馆悠然若翠蓬。

吏散不妨谈陆续,是非马耳射东风。

967
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