俗缘罥区中,幽意傒方外。
兹坡一褰裳,万事忽蝉蜕。
心与江流远,眼逐天宇大。
小轩纳空明,坐觉众真会。
独树表高原,遥峰淡微霭。
倦喜床座稳,渴赏茗味最。
道人有神丹,一撮似可丐。
愧我屋宅老,朽壁讵堪绘。
思归僮仆嗔,忍饥儿女慨。
云卧殊未可,当且还钓濑。
在尘世纷纷扰扰中,幽雅的心境遥远于尘嚣。
站在这山坡上,万物的喧嚣突然褪去。
心灵与江水一同远去,眼睛追随天宇的辽阔。
小小的窗前拥抱着明净的空气,坐在这里感受众多真诚的相会。
孤独的树映照高原,远处的山峰微朦带霭。
疲倦时喜欢坐在稳固的床榻上,渴望品味美味的茶汤。
有道士拥有神奇的灵丹妙药,一撮看似能够施舍。
我感到惭愧,我的房屋已经老旧,不堪绘画。
思念家人怨恨我,忍受饥饿的孩子们感到慨叹。
躺在云端尚未可及,暂且回到钓鱼的濑流。
《会真吟》通过对自然景观的描绘,表达了诗人超脱尘俗、追求内心宁静的情感。诗中的山坡、江流、天宇和高原等自然景观,象征着灵性和宁静。诗人在这些景物的映衬下,感受到了内心的平静与宽广,与自然融为一体。小轩纳空明,坐觉众真会,表达了诗人在静谧的环境中,体悟到了真诚和友谊的可贵。同时,诗人也表达了对于物质与精神的思考,对于道士所拥有的神丹妙药的怀疑和自己境况的无奈。最后,诗人希望能够暂时回到真实的生活,回到简单而平凡的钓鱼生活中,远离繁杂和纷扰。
整首诗以清新、宁静的笔调写就,通过对自然景物的描绘和对自身情感的反思,表达了诗人渴望追求真实、追寻内心宁静的心愿。这首诗词展示了宋代文人崇尚自然和追求心灵境界的思想情感,具有一定的哲理意味。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
峄山,明代,陈琏,
亭亭绎凫山,秀色钟乾坤。峰峦拔地几千丈,雄势直欲排苍旻。
传闻秦始皇,昔日曾东巡。銮舆驻其下,禋祀昭礼文。
山巅立石纪功德,李斯小篆时所珍。人间阅历几千载,字画剥落谁能分。
不惟秦碑久寂寞,琳宫梵刹迹亦陈。丹崖翠壁宛然在,春花秋月年年新。
复闻其阳产孤桐,枝叶团团生紫云。其材之良世所重,制为宝琴音独淳。
我愿持之献天子,坐令四海歌南薰。
答王巩(巩将见过,有诗自谓恶客,戏之。),宋代,苏轼,
汴泗绕吾城,城坚如削铁。
中有李临淮,号令肝胆裂。
古来彭城守,未省怕恶客。
恶客云是谁,祥符相公孙。
是家豪逸生有种,千金一掷颇黎盆。
连车载酒来,不饮外酒嫌其村。
子有千瓶酒,我有万株菊。
任子满头插,团团见花不见目。
醉中插花归,花重压折轴。
问客何所须,客言我爱山。
青山自绕郭,不要买山钱。
此外有黄楼,楼下一河水。
美哉洋洋乎,可以疗饥并洗耳。
彭城之游乐复乐,客恶何如主人恶。
七谏 其一 初放,两汉,东方朔,
平生于国兮长于原壄。言语讷譅兮又无彊辅。浅智褊能兮闻见又寡。
数言便事兮见怨门下。王不察其长利兮卒见弃乎原壄。
伏念思过兮无可改者。群众成朋兮上浸以惑。巧佞在前兮贤者灭息。
尧舜圣已没兮孰为忠直?高山崔巍兮水流汤汤。
死日将至兮与麋鹿如坈。块兮鞠,当道宿,举世皆然兮余将谁告?
斥逐鸿鹄兮近习鸱枭,斩伐橘柚兮列树苦桃。便娟之修竹兮寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮下泠泠而来风。孰知其不合兮若竹柏之异心。
往者不可及兮来者不可待。悠悠苍天兮莫我振理。
窃怨君之不寤兮吾独死而后已。
铸镜行,唐代,王翰,
妾念嫁时新铸镜,铸成团团秋月色。从夫从军藏入匣,镜面已昏妾面隔。
红颜落为霜叶枯,绿发已随秋草白。妾颜虽改心不转,手携团镜情脉脉。
昨日书来在桑乾,新衣未寄旧衣单。秋风入户吹罗幌,妾身未衣念郎寒。
何时降王来款塞,罢负长戈卸征铠。归来对镜试春衫,团镜重磨妾扫黛。
探梅,清代,全祖望,
花信第一番,犹为寒谷闭。花王望眼穿,夜夜传急递。
其奈浃旬来,积雪长蕉萃。水仙困层冰,山茶忽中滞。
古梅最峥嵘,亦复需左次。但见彼唐花,雁本夸明媚。
吁嗟造物手,别自操神秘。其酝酿有时,其发抒有会。
风雨所淹留,未必无深意。躁心吾无容,俟命在居易。
连朝多春色,向荣枝如醉。诸公来萧斋,一鼓助作气。
叩钵有新诗,天公亦所契。李郎方刻期,同整宝岩屣。
一卷寒香吟,我为发沉曀。吹醒山中魂,来迓陇头使。
闰月二十日离玉山八月到馀干易舟又二日抵鄱阳城追集途中所作得诗十有二首 其六,宋代,赵蕃,
借石谁为主,叫应呼莫应。楼高才隐约,树远更崚嶒。
挂席凡三过,停桡欠一登。扁舟向何许,漂泊傍渔罾。
漱玉斋前杂卉皆龙图王至之所植各赋一章凡得八物或赏或否亦应乎至之意欤遂写寄至之 其七 菊,宋代,宋祁,
纤茎寒始密,秀叶晚逾滋。芳意君须识,群葩摇落时。
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