巴陵三转语,南源女人拜。
人贫智短,马瘦毛长,灵鹫峰头一炷香。
是
巴陵山上,三转经文传达;
南源地方,女人虔诚礼拜。
人们虽贫穷,智慧有限,
马儿虽瘦弱,毛发却绵长。
在灵鹫峰的巅峰,
燃起了一炷香。
诗词的是
《偈颂一百五十首》是宋代释心月所作的一首诗词。这首诗词以简洁明快的语言,表达了作者对人生的思考和感悟。
《偈颂一百五十首》以简练明快的语言表达了深刻的哲理和富有启迪性的思考。通过对生命的局限和困境的描绘,诗词表现出人们在贫穷和智慧匮乏的环境下,依然能够通过信仰和追求超越自身,达到心灵的自由。在灵鹫峰上燃起的一炷香,象征着希望和对美好生活的向往。这种积极向上的精神态度,给人们带来了启示和激励,鼓励他们在困境中坚持追求真理、美好和内心的自由。
这首诗词以简洁的语言展现了生命的哲理和对信仰的思考,具有很高的艺术价值和文化内涵。它通过对现实的描绘,引发人们对生命意义的思考,表达了作者对超越尘世的追求和对人性的关怀。
释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
浣溪沙(政和壬辰正月豫章龟潭作,时徐师川、洪驹父、汪彦章携酒来作别),宋代,向子諲,
璧月光中玉漏清。小梅疏影水边明。似梅人醉月西倾。
梅欲黄时朝暮雨,月重圆处短长亭。旧愁新恨若为情。
西河,宋代,周邦彦,
长安道,潇洒西风时起。尘埃车马晚游行,霸陵烟水。乱鸦栖鸟夕阳中,参差霜树相倚。
到此际。愁如苇。冷落关河千里。追思唐汉昔繁华,断碑残记。未央宫阙已成灰,终南依旧浓翠。
对此景、无限愁思。绕天涯、秋蟾如水。转使客情如醉。想当时、万古雄名,尽作往来人、凄凉事。
垂丝钓(于越亭路彦捷置酒同别富南叔),宋代,赵彦端,
短篷醉舣。江南秋意如水。露草星明,风柳丝委。危槛倚。为故人宴喜。
欢无几。念青奚紫绮。论诗载酒,犹胜心寄双鲤。倦游晚矣。云路非吾事。湖海从君意。沙雁起。记夜阑隐几。
清溪词,宋代,苏轼,
大江南兮九华西,泛秋浦兮乱清溪。
水渺渺兮山无蹊,路重复兮居者迷。
烂青红兮粲高低,松十里兮稻千畦。
山无人兮云朝跻,霭蒙蒙兮渰凄凄。
啸林谷兮号水泥,走鼪鼯兮下凫鷖。
忽孤垒兮隐重堤,杳冥茫兮闻犬鸡。
郁万瓦兮鸟翼齐,浮轩楹兮飞棋枅。
雁南归兮寒蜩嘶,弄秋水兮挹玻璃。
朝市合兮杂髦齯,挟箪瓢兮佩锄犁。
鸟兽散兮相扶携,隐惊雷兮骛长霓。
望翠微兮古招提,挂木杪兮翔云梯。
若有人兮怅幽栖,石为门兮云为闺。
块虚堂兮法喜妻,呼猿狙兮子鹿麛。
我欲往兮奉杖藜,独长啸兮谢阮嵇。
光庭得节同彦章置酒江亭作别,宋代,韩淲,
青山吴越晚潮天,领客登临合醉眠。且抱风流寻酒盏,更移襟度入诗编。
雁行未许归舟速,凤阙犹看使节旋。处士一星人物表,往来书剑本超然。
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