偈颂一百四十一首

拟即差,动即隔。

忘伎俩,绝声色。

两手揶揄懡{左忄右罗}休,东村有个王大伯。

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诗文译文

拟即差,动即隔。

忘伎俩,绝声色。

两手揶揄懡{左忄右罗}休,

东村有个王大伯。

诗文简析

《偈颂一百四十一首》是宋代释师范创作的一首诗词。该诗以简洁明快的语言,表达了一种超越尘世琐碎的境界和追求内心宁静的态度。

诗中的

诗文赏析

1.简练明快的语言:该诗词运用简洁明快的词句,以短小的篇幅表达了深刻的内涵。这种简练的表达方式使诗词更加直接、生动,给人以清新爽快之感。

2.超脱尘世的心境:诗中提到“拟即差,动即隔”,表达了舍弃世俗欲望和功利心态的意愿。诗人倡导人们忘记那些技巧和外在的虚荣,追求内心的宁静和超然的境界。

3.追求内心平静的态度:诗中提到“忘伎俩,绝声色”,意味着不再追求外在的虚荣和表面的装饰,而是专注于内心的平静和真实。这种内心的宁静是诗人追求的境界,也是人们在纷繁世事中寻求心灵安宁的态度。

4.王大伯的形象:诗中提到“东村有个王大伯”,以一个普通村民的形象出现。这个形象可能代表诗人对于平凡生活的赞美与认同,以及平凡人们在平淡中追求内心宁静的可能性。

《偈颂一百四十一首》这首诗词以简洁明快的语言和深邃的内涵,表达了追求内心宁静和超脱尘世的态度。它呼唤人们不要被功利和虚荣所迷惑,而是专注于内心的平静和真实。通过描绘王大伯这个普通人物形象,诗人表达了对平凡生活的认同和赞美。这首诗词引导人们思考生活的本质和追求内心宁静的意义,具有一定的启示作用。

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常州先生以太守入对五首 其五,宋代,赵蕃,

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作者:赵蕃(宋代)

送吴提刑赴召三首 其一,宋代,赵蕃,

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476

逐伯强文

作者:刘敞(宋代)

逐伯强文,宋代,刘敞,

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鸟兽孳息兮,我民乐胥。我民孔灵兮,上帝是仁。天子孔圣兮,百工日新。

上无秕政兮,下无悖人。邻里其集兮,乐哉欣欣。伯强何为兮,孰畀以政。

反世五福兮,持极以令。我民不怡兮,既丧其盛。白黑眩瞀兮,孰察其正。

谓寿反天兮,谓康反病。仁义无益兮,苟且为幸。嗟尔子强兮,其独何心。

绝世和气兮,俾民不任。上天孔神兮,大德曰生。天不可长罔兮,民不可久侵。

天诛诚加兮靡所避,雷公驱兮风伯逝,嗟尔子强兮何所诣。

南有蛮兮,为寇为逋。西羌戎兮,恃艰自虞。天子孔仁兮,靡焉毕屠。

子强往兮,代天伐诛。嗟中国兮,不可久留。子不去兮,颠倒思予。

885

赠僧

作者:朱松(宋代)

赠僧,宋代,朱松,

知有丛林特地过,幅巾迎笑出岩阿。杖藜同觅牛羊路,濯足来分鸥鹭波。

岂不倦游贪斗粟,坐令归思动渔蓑。他年会有相逢日,稍食吾言听子呵。

634

梦中作

梦中作,宋代,罗公升,

绛桥孤欣压星斗,阑干回首乾坤小。

不知金井晚月寒,鹤弄一声春梦晓。

854
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