偈颂一百零二首

三月青春弹指过,九旬朱夏又从头。

茶抽雀舌郎忙摘,麦弄蝦须逐旋收。

炽然说法,声撼林丘。

959

诗文赏析

《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。该诗以简洁的语言表达了时间的飞逝和生命的无常。

诗中描绘了春天的三月和夏天的九旬,以春夏之交的光景作为时间的象征。春天的三月象征着青春的短暂,它如指间一弹便过去了;夏天的九旬又重新开始,宛如朱红的太阳升起。

诗中出现了茶和麦的意象。茶叶抽取的茶舌象征着茶农忙碌地采摘茶叶,而麦子的须弄碎了蝦须,表示农民们忙碌地收割麦子。这些意象生动地展现了农耕生活的繁忙与季节的变迁。

接着,诗人使用了炽然说法和声撼林丘的词语,揭示了宗教信仰和修行的重要性。炽然说法意味着释教的宣讲和传承,声撼林丘则传达了诗人对佛教教义的热情和推崇。这些词语表达了诗人对于宗教修行的追求和对心灵的震撼。

总的来说,这首诗词通过简洁而形象的语言,揭示了时间的流逝和生命的瞬息即逝。诗人以春夏之交的景象为背景,通过茶和麦的意象展示了农耕生活的忙碌和季节的轮回。同时,诗人表达了对宗教修行和教义的推崇,强调了内心的宁静和追求。这首诗词以简练的文字和深邃的意境,给人以思考和启迪。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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847

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春水满池塘,春风吹柳。春草茸茸媚晴书。春烟骀荡,春色着人如旧。春光无限好,花时候。
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青玉案(入梅用贺方回韵),宋代,史浩,

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522

对酒

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对酒,两汉,曹操,

对酒歌,太平时,吏不呼门。

王者贤且明,宰相股肱皆忠良。

咸礼让,民无所争讼。

三年耕有九年储,仓谷满盈。

斑白不负载。

雨泽如此,百谷用成。

却走马,以粪其土田。

爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法,轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚,冬节不断。

人耄耋,皆得以寿终。

恩德广及草木昆虫。

929

次韵答元素(并引)

作者:苏轼(宋代)

次韵答元素(并引),宋代,苏轼,

余旧有赠元素〔词〕云天涯同是伤流落,元素以为今日之先兆,且悲当时六客之存亡。

六客盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余也。

不愁春尽絮随风,但喜丹砂入颊红。

流落天涯先有谶,摩挲金狄会当同。

蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。

莫把存亡悲六客,已将地狱等天宫。

859

禽言

作者:陆游(宋代)

禽言,宋代,陆游,

架犁架犁,南村北村雨凄凄。

夜起饭牛鸡未啼,日暮矻矻行千畦。

没足勿恨尺泥,西成收薄汝噬脐。

635

小舟

作者:陆游(宋代)

小舟,宋代,陆游,

小舟无定处,随意泊江村。

云气分山叠,沙汀蹙浪痕。

宦途危虎尾,闲味美熊蹯。

高咏渊明句,吾将起九原。

580

与望之至八功德水

与望之至八功德水,宋代,王安石,

念方与子违,戃怳夜不眠。

起视明星高,整驾出东阡。

聊为山水游,以写我心悁。

知子不餔糟,相与酌云泉。

932

亦山亭前梅子

亦山亭前梅子,宋代,杨万里,

道傍小树复低枝,摘尽青梅肯更遗。

偶尔叶间留一个,且看漏眼几多时。

998

暑热思风

作者:王令(宋代)

暑热思风,宋代,王令,

坐将赤热忧天下,安得清风借我曹。

力卷雨来无岁旱,尽吹云去放天高。

岂随虎口令轻啸,愿助源毛绝远劳。

江海可怜无际岸,等闲假借作波涛。

977

二月二十四日至魏塘七首 其七

作者:张嵲(宋代)

二月二十四日至魏塘七首 其七,宋代,张嵲,

今朝自撒窗前栅,决眦双凫没绮塍。便是提封无限界,不忧闽陌误东陵。

663

秋晓

作者:李廌(宋代)

秋晓,宋代,李廌,

秋色已飘零,凄凄晓更清。

芜城宿残霭,云日递微明。

瓦冷寒霜色,庭空槁叶声。

悲欢更盈耳,箫鼓和铙钲。

435

莲花

作者:王迈(宋代)

莲花,宋代,王迈,

莲花出自於泥中,过眼嫣然色即空。

争似泥涂隐君子,褐衣怀玉古人风。

637

念奴娇 熙春台宴同官

作者:王迈(宋代)

念奴娇 熙春台宴同官,宋代,王迈,

层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。

群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。

更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。

早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。

463
古文诗经

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