三月青春弹指过,九旬朱夏又从头。
茶抽雀舌郎忙摘,麦弄蝦须逐旋收。
炽然说法,声撼林丘。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙创作的一首诗词。该诗以简洁的语言表达了时间的飞逝和生命的无常。
诗中描绘了春天的三月和夏天的九旬,以春夏之交的光景作为时间的象征。春天的三月象征着青春的短暂,它如指间一弹便过去了;夏天的九旬又重新开始,宛如朱红的太阳升起。
诗中出现了茶和麦的意象。茶叶抽取的茶舌象征着茶农忙碌地采摘茶叶,而麦子的须弄碎了蝦须,表示农民们忙碌地收割麦子。这些意象生动地展现了农耕生活的繁忙与季节的变迁。
接着,诗人使用了炽然说法和声撼林丘的词语,揭示了宗教信仰和修行的重要性。炽然说法意味着释教的宣讲和传承,声撼林丘则传达了诗人对佛教教义的热情和推崇。这些词语表达了诗人对于宗教修行的追求和对心灵的震撼。
总的来说,这首诗词通过简洁而形象的语言,揭示了时间的流逝和生命的瞬息即逝。诗人以春夏之交的景象为背景,通过茶和麦的意象展示了农耕生活的忙碌和季节的轮回。同时,诗人表达了对宗教修行和教义的推崇,强调了内心的宁静和追求。这首诗词以简练的文字和深邃的意境,给人以思考和启迪。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
一翦梅(赠紫云友),宋代,葛长庚,
剑倚青天笛倚楼。云影悠悠。鹤影悠悠。好同携手上瀛洲。身在阎浮。业在阎浮。
一段红云绿树愁。今也休休。古也休休。夕阳西去水东流。富又何求。贵又何求。
似表弟始归寇退之后置酒会亲族坐客即席诗次,宋代,李弥逊,
蓬转生涯四十年,归来华发旧山川,
惊魂仅免走三穴,情话喜同倾四筵。
醉客毛吞怜海窄,诗翁刀奏失牛全。
锦城不似还家乐,姑置行藏莫问天。
赵孟頫吹箫士女用宋濂韵,清代,弘历,
琯玉欲吹意有指,六幺俗调一以洗。石床夜静更无人,古月挂天碧如水。
缑山那忆桃花红,随家翠羽空葱胧。荒唐漫拟乘鹤凤,参差底说瞰鱼龙。
醰醰泠泠幽复咽,越罗秋衫薄于叶。兰膏坠发颦脸波,黛色连山蹙眉月。
红玉双痕几点血,片片停云为谁裂。
感皇恩,宋代,叶景山,
春水满池塘,春风吹柳。春草茸茸媚晴书。春烟骀荡,春色着人如旧。春光无限好,花时候。
春院宴开,春屏环绣。春酒争持介眉寿。春衫春暖,春回遏云声透。春年常不老,松筠茂。
青玉案(入梅用贺方回韵),宋代,史浩,
银涛渐溢江南路。泛短棹、轻帆去。破块跳珠知几度。竹窗新粉,藕池香碧,应在云深处。
萧萧鹤发虽云暮。曾得神仙悟真句。久视长生亲见语。离愁扫尽,更无慵困,怕甚黄梅雨。
对酒,两汉,曹操,
对酒歌,太平时,吏不呼门。
王者贤且明,宰相股肱皆忠良。
咸礼让,民无所争讼。
三年耕有九年储,仓谷满盈。
斑白不负载。
雨泽如此,百谷用成。
却走马,以粪其土田。
爵公侯伯子男,咸爱其民,以黜陟幽明。
子养有若父与兄。
犯礼法,轻重随其刑。
路无拾遗之私。
囹圄空虚,冬节不断。
人耄耋,皆得以寿终。
恩德广及草木昆虫。
次韵答元素(并引),宋代,苏轼,
余旧有赠元素〔词〕云天涯同是伤流落,元素以为今日之先兆,且悲当时六客之存亡。
六客盖张子野、刘孝叔、陈令举、李公择及元素与余也。
不愁春尽絮随风,但喜丹砂入颊红。
流落天涯先有谶,摩挲金狄会当同。
蘧蘧未必都非梦,了了方知不落空。
莫把存亡悲六客,已将地狱等天宫。
念奴娇 熙春台宴同官,宋代,王迈,
层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。
群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。
更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。
早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。
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