断灭佛种,破除家计。
不是别人,杨岐五世。
禅道耳边风,佛法眼中翳。
问渠将底为人,尚有随身赤契。
禅人写师真请赞,
这首诗词以禅宗僧人的身份,写下请赞师真的文字。
诗中并未直接描写师真的特征和事迹,而是通过一系列的对比和隐喻,展现了禅宗的核心思想。
朝代:宋代,作者:释慧远,
释慧远是宋代著名的禅宗高僧,他以其卓越的禅悟和文学才华而闻名。
内容:断灭佛种,破除家计。
这两句深远,意味着摒弃追求外在功名利禄和家庭财富的束缚,追求内心的解脱和超越。
不是别人,杨岐五世。
这句表达了\"真\"即是本性的意思。杨岐五世是一个隐晦的称呼,暗指释慧远是传承了佛法智慧的第五世祖师。
禅道耳边风,佛法眼中翳。
这两句通过对比耳边的风和佛法眼中的翳,表达了禅宗对于内心的直接体悟和对外在世界的超越。
问渠将底为人,尚有随身赤契。
这两句暗喻通过内心的探索和实践,才能真正了解自己的本性,与佛法达成心灵契合。
这首诗词以简练的语言和深远的意境,描绘了禅宗的核心精神和追求。通过对禅人与师真、佛法与人性的对比,表达了追求内心解脱和超越世俗的理念。这种追求不仅体现在对个人境遇的超越,更涉及到对人性的深入思考和对佛法智慧的领悟。整首诗词简洁而深刻,给人以启发和思考。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
春感八章再叠少陵秋兴韵 其一,清代,姚燮,
迟迟花事闭春林,如我羁怀抱郁森。掠竹燕斜初试语,泼江岚重易成阴。
拂缨几遂终军愿,视策难雄祖逖心。敢道洁身离世立,空惭凄梦抱婺砧。
同大司马吴公少宗伯李公饮桃花坞分韵得花字,明代,王世贞,
绮作王孙障,金为帝里家。何如韦曲地,只种武陵花。
暝夺村村晓,晴蒸树树霞。明朝写团扇,桃叶未堪夸。
疏影(余于辛卯岁北归,与西湖诸友夜酌,因有感于旧游,寄周草窗。),宋代,张炎,
柳黄未结。放嫩晴消尽,断桥残雪。隔水人家,浑是花阴,曾醉好春时节。轻车几度新堤晓,想如今、燕莺犹说。纵艳游、得似当年,早是旧情都别。
重到翻疑梦醒,弄泉试照影,惊见华发。却笑归来,石老云荒,身世飘然一叶。闭门约住青山色,自容与、吟窗清绝。怕夜寒、吹到梅花,休卷半帘明月。
蓦山溪,宋代,仲殊,
年芳已远,凉夏疏疏雨。菊占此时开,背佳期、清秋何处。滴成金豆,弹破栗文圆,临水槛,倚风亭,全胜东篱暮。茱萸未结,谁是多情侣。菖叶与葵花,也相饶、也□羞妒。主人著意,何必念登高,浮酒面,解烦襟,消尽当筵暑。
答二郭诗 其三,魏晋,嵇康,
详观凌世务。屯险多忧虞。施报更相市。大道匿不舒。夷路值枳棘。安步将焉如。权智相倾夺。名位不可居。鸾凤避罻罗。远托昆仑墟。
庄周悼灵龟。越稷畏王舆。至人存诸己。隐璞乐玄虚。功名何足殉。乃欲列简书。所好亮若兹。杨氏叹交衢。去去从所志。敢谢道不俱。
辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外,宋代,苏轼,
不饮胡为醉兀兀,此心已逐归鞍发。
归人犹自念庭闱,今我何以慰寂寞。
登高回首坡垅隔,惟见乌帽出复没。
苦寒念尔衣裳薄,独骑瘦马踏残月。
路人行歌居人乐,僮仆怪我苦凄恻。
亦知人生要有别,但恐岁月去飘忽。
寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。
君知此意不可忘,慎勿苦爱高官职。
(尝有夜雨对床之言,故云尔。
)
省试奉诏涨曲江池(以春字为韵。时乾符二年),唐代,黄滔,
地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
幽咽疏通处,清泠迸入辰。渐平连杏岸,旋阔映楼津。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。
送杭州使君苏内相先生某用先生旧诗方丈仙人出渺茫高情犹爱水云乡为韵作古诗十四首 其十一,宋代,李廌,
吴越控岛夷,东南一都会。淫风旧倡靡,懦俗无慷慨。
除弊在躬行,报政可立待。类非俗吏能,千龄树遗爱。
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