题长兴陈朝桧

作者:王洋(宋代)

苍髯右极皴皮肤,夭矫枝干中半枯。

有如老人自离立,亭亭不用儿孙扶。

六朝兵戈日相逼,晚向陈堕生道侧。

不知何计脱锋铓,三十六中居上策,临春结绮迷仙处,晋王只用陈船渡,车书从此稍通当,无乃培根偶坚固。

百年已长复百年,邑人说自曾高传。

即此儿孙作父祖,只应相对犹依然。

桃叶桃根即零落,独何长年应澹泊。

老人果解复婴儿,分我一丸童子药。

527

诗文译文

苍髯右极皴皮肤,

夭矫枝干中半枯。

有如老人自离立,

亭亭不用儿孙扶。

六朝兵戈日相逼,

晚向陈堕生道侧。

不知何计脱锋铓,

三十六中居上策,

临春结绮迷仙处,

晋王只用陈船渡,

车书从此稍通当,

无乃培根偶坚固。

百年已长复百年,

邑人说自曾高传。

即此儿孙作父祖,

只应相对犹依然。

桃叶桃根即零落,

独何长年应澹泊。

老人果解复婴儿,

分我一丸童子药。

诗文简析

这首诗词描绘了一个老人,他的皮肤皱纹深刻,身体虽然有些衰老,但仍然显得高挺矫健。他不需要儿孙的扶持,自己站立得笔直。在六朝时期,战乱频发,晚年的他来到陈堕生的道侧,但不知道如何摆脱战乱的困扰。然而,他却有着三十六计中最上策的智慧。在春天来临之际,他与仙人相结合,晋王也只能借助陈船来渡过险阻。从此以后,他的智慧逐渐被人们所理解,培养出一种坚固的根基。百年过去了,又是一个百年,人们称颂着他的高尚品德。他的子孙作为祖先,应该与他相对照,依然保持着高尚的风范。就像桃树的叶子和根一样凋零,他却能保持淡泊的心态。这个老人最终解脱了,又变成了一个婴儿,他将一颗童子药分给了我。

诗文赏析

这首诗词通过描绘一个老人的形象,表达了作者对智慧和高尚品德的赞美。老人虽然年老,但仍然保持着坚强的姿态,不依赖他人的支持。他在乱世中寻求智慧的解决方案,最终取得成功,并为后代树立了榜样。诗中也表达了对长寿和淡泊的向往,通过老人变成婴儿的形象,传递了生命的回归和轮回的思想。整首诗词意境深远,通过对人生境遇和智慧追求的描绘,展现了作者对人性和生命的思考。

王洋

(1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。

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武冈山行,明代,薛瑄,

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赠王指峰教谕 得宸字韵,明代,唐穆,

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南乡子(寿牟国史·三月二十),宋代,吴淇,

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血。

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缺,诉不尽相思今夜舍。

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拴千万结,六幅裙搀三四摺。

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数日前梦一僧出二镜求诗僧以镜置日中其影甚

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数日前梦一僧出二镜求诗僧以镜置日中其影甚,宋代,苏轼,

君家有二镜,光景如湛卢。

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春晴登小台,宋代,陆游,

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南门散策二首 其二,宋代,陆游,

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夏日青龙寺寻僧二首

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夏日青龙寺寻僧二首,唐代,薛能,

帝里欲何待,人间无阙遗。不能安旧隐,都属扰明时。
违理须齐辱,雄图岂藉知。纵横悉已误,斯语是吾师。
得官殊未喜,失计是忘愁。不是无心速,焉能有自由。
凉风盈夏扇,蜀茗半形瓯。笑向权门客,应难见道流。

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章懿皇太后挽辞二首 其一

作者:韩琦(宋代)

章懿皇太后挽辞二首 其一,宋代,韩琦,

外族传仙系,中闺著德容。瑞符衣覆玉,懿范史编彤。

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753

早发韦城

作者:韩琦(宋代)

早发韦城,宋代,韩琦,

北去川原极目平,修途尘敛雨初晴。岁丰禾黍高低积,天晓云霞散乱明。

宵露尚漙香草木,朔风时紧撼旗旌。病襟斗觉精神健,屈指乡邦近数程。

726

致斋太一宫

致斋太一宫,宋代,钱惟演,

斋洁奉惟馨,瑶台独自升。

楼迷五里雾,坛独九枝灯。

珠馆来青雀,琁题射玉绳。

疏钟平野阔,古柏夕霏凝。

鹤扇真规月,仙衣可镂冰。

春茶泛云液,晓饭荐兰蒸。

炼药疑洪井,藏书类羽陵。

回瞻太帝室,飞槛更长凭。

616

题渊明采菊图子璿所作

作者:赵蕃(宋代)

题渊明采菊图子璿所作,宋代,赵蕃,

云出无心还自归,乱峰明处日西微。

白衣不至东篱寂,满把菊花风动衣。

847

寄家书作

作者:徐照(宋代)

寄家书作,宋代,徐照,

屋头桑叶大如钱,知是吴蚕第一眠。

远水忽来潇岸没,家书却寄道州船。

621

因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章

作者:宋庠(宋代)

因览子京西州诗藁感知音之难遇偶成短章,宋代,宋庠,

小集曾因善叙传,西州馀藻复盈编。

中郎久已成枯骨,争奈柯亭十六椽。

764

聚八仙倒挂儿

作者:赵佶(宋代)

聚八仙倒挂儿,宋代,赵佶,

垂身如逮下,名冠八仙中。最是天真处,樱桃一点红。

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