烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。

(《赠黄璞》,见《福州志》)

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诗文赏析

《句》是唐代翁承赞所作的一首诗词。该诗描绘了一个神秘的场景,诗人表达了对于寻找仙境和追求超越的渴望。

烟萝况逼神仙窟,

丹灶还应许独寻。

诗中的“烟萝”可以理解为烟雾弥漫的地方,而“神仙窟”则是指神仙们栖居的地方。诗人用“况逼”一词形容烟雾的浓厚,暗示这个地方与神仙们的居所非常接近。这种迷离的景象使得诗人更加渴望进一步探索真实世界中隐藏的奥秘和神秘的境界。

接下来的两句“丹灶”和“许独寻”进一步表达了诗人对于仙境和灵异之地的追求。其中,“丹灶”指的是炼丹的地方,而“许独寻”则是表达了诗人希望能够独自寻找到这样的地方,并得到更多的奇妙体验。

整首诗中,描绘了一幅神秘而吸引人的景象,表达了诗人对于寻找仙境和追求超越的渴望。这种探索的精神和对于奇妙世界的向往,使得这首诗具有一种神秘而吸引人的。同时,在描述中还表达了人们对于超越现实世界的向往和寻求,这也是人类精神追求的一种表现。整个诗词可以看作是诗人对于超越和仙境追求的一种表达。

这首诗词的是翁承赞借用神秘的场景和对于仙境的描述,表达了对于超越和奇妙世界的追求。诗词中以烟萝和神仙窟为象征,诗人透过描绘这些奇妙的景象来寄托自己的追求和渴望。整体氛围神秘而吸引人,给人以探索的欲望和无限的遐想。

翁承赞

翁承赞(859~932) 字文尧(一作文饶),晚年号狎鸥翁,莆阳兴福里竹啸庄(今北高镇竹庄村)人。翁氏为礼乐名家,东南茂族,其先京兆人也。曾祖何,官检校右散骑常侍;祖则,官大理司直;父巨隅,荣王府咨议参军,赠光禄少卿,累迁少府监,居兴福里,见其地“前有海水朝宗,后有竹林环荫”,遂名其乡“竹啸翁庄”。

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行游到日南。

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古槐二首 其二,宋代,刘攽,

仙人鍊形骨,枯槁不知年。秀色倏还观,阳和仍宛然。

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93

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作者:刘攽(宋代)

羽林通孝经,宋代,刘攽,

圣治周方域,儒风暨羽林。一经严授业,五孝得潜心。

骑猎宸游简,严庐禁掖深。披文知行在,即事亦官箴。

训勇宁惭晋,专门讵属参。从兹六郡俗,不羡满籯金。

6

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又成父弟往馀干谒赵叔遂至池阳庐陵谒二周先生长句送行,宋代,赵蕃,

归我山中未一年,两回题子送行篇。况今客路飞红叶,不比春风啼杜鹃。

东阁翘材嗟久阔,长沙夜席已喧传。子行历聘应兄问,并谢江东有二天。

39

作者:刘敞(宋代)

同,宋代,刘敞,

百尺井底泉,激轮乍飞流。潺湲入庭户,宛转如奔虬。

主人三署郎,持节西南州。弃之卧故里,富贵安足留。

却埽长闭门,赢馀非所求。客来坐林下,樽酒相献酬。

未尝语朝市,馀事良悠悠。乃知独往意,不必山林幽。

衣冠多隽才,继踵公与侯。谁能悬其车,五十未白头。

嗟嗟贤大夫,此风可镇浮。为问三辅间,何如马少游。

54

玉泉

作者:施枢(宋代)

玉泉,宋代,施枢,

水迹无增减,从知地有灵。

群鱼潜异窟,一芥纳沧溟。

济隐新留咏,超师旧讲经。

圣时调玉烛,龙睡不须醒。

76

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水调歌头·不见古时月,宋代,刘辰翁,

不见古时月,何似汉时秋。朱陈村里新样,新妇又骑牛。欲脱参前氐後,又说河边河鼓,此会没来由。何处设瓜果,香动帻沟窭。郭郎老,谁为理,岂情流。人间□睡五日,五日复何悠。吾腹空虚久矣,子有满堂锦绣,犊鼻若为酬。玉友此时好,空负葛巾篘。

41

山房遣兴

山房遣兴,宋代,俞德邻,

三径岚烟护碧苔,地无高下总栽梅。花随流水绕除去,云共好山排闼来。

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5

幽怀十二首 其七

作者:冯山(宋代)

幽怀十二首 其七,宋代,冯山,

秋后无多日,山中已倍寒。虫声闻壁脚,雾气出林端。

农事黄时毕,天形碧处宽。骚人方适意,白露团幽兰。

80

题西圃卷

题西圃卷,元代,丁鹤年,

坐阅桑田变,归为菽水谋。聊从西圃隐,少慰北堂忧。

汲月沧江晓,锄云沃野秋。新蔬和雨摘,硕果带霜收。

嘉树巢乌鸟,閒庭下白鸥。管宁金不顾,季路米应求。

千载谁同调,东陵有故侯。

75

五虎门

五虎门,元代,李士瞻,

西游昔上三潴峡,今见南荒五虎门。势接天关并地轴,气吞雌伏与雄蹲。

八闽津要难耽视,百粤山河总大藩。千载卧龙今复起,只凭三顾靖中原。

52

和金陵怀古六首 其三 宋

和金陵怀古六首 其三 宋,明代,卢龙云,

竹下龙文护讲堂,五虹交映宋图昌。居人独颂元嘉政,赋客争传小谢章。

曲水池边频应诏,乐游苑里缓称觞。俄闻相国加殊锡,疏爵朝端又进王。

36

寄戴三

寄戴三,明代,释函可,

农事今何若,秋风舞袖单。新诗迟汝读,直可柰饥寒。

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古文诗经

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