夷德贪婪汉财贿,莫惜金多能使鬼。
喷玉难拘伏淑式,上驷超摇献天子。
子今叱双湘南裔,桂岭下下复高高,鸟惊兽骇征人喟。
当官官事从容理,思马斯臧由此始。
雷尾风騣未平齿,绝壑踔山如历块。
执驱效牵髯校尉,槽枥经由书殿最。
谢公总统修戎备,二柄德刑兼两寄。
不矜吾党愈推能,宵旰潜心活国计。
杂沓英豪乘虎骑,日闢神州一百里。
送给都属八舍的弟弟桂林买马一首
这首诗表达了诗人对友人远行购马的送别之情,同时也融入了对官场腐败现象和国家治理的思考。诗人以直言不讳的方式揭示了贪污现象,呼吁官员以正直的品德来治理国家。诗中还融入了对英豪壮志和国家兴旺的希望。
这首诗以豪放的笔调展现了苏籀的个性和对时事的关注。诗人通过描绘友人远行购马的场景,传达了对友情的深厚情感和对友人未来的祝福。然而,在这个表面上平和的场景背后,诗人融入了对当时社会现实的深刻思考。
诗中的\"夷德贪婪汉财贿,莫惜金多能使鬼\"表达了贪污腐败现象,批判官员们为了财富而丧失了正直的品德。诗人希望官员们能够悬崖勒马,恢复廉洁之风。
\"喷玉难拘伏淑式,上驷超摇献天子\"这两句呼应了上一句,暗示了贤能之士难以在官场中发挥才华,只有奉献给天子才能得到应有的认可。这种讽刺和无奈的情绪贯穿全诗。
\"子今叱双湘南裔,桂岭下下复高高,鸟惊兽骇征人喟\"这几句描绘了友人的远行和行进的场景,传达了旅途中的艰辛和不安。诗人通过自然景物的描绘,增强了诗词的意境和感染力。
最后几句\"当官官事从容理,思马斯臧由此始。雷尾风騣未平齿,绝壑踔山如历块\"表达了对官员们从容应对官事的期望,希望他们能以正直的品德来治理国家。诗人运用雷绝壑绝的意象,形象地揭示了官场斗争和治理国家的困难与复杂性。
整首诗以豪放的笔调,直接而有力地表达了苏籀对友人的送别之情,同时融入了对社会现实和国家治理的思考。这种对时事的关注和对社会现象的批判,展示了苏籀作为文人的独立思考和责任意识。
(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
赠笔生王伯纯,元代,谢应芳,
时方用武我业儒,王生卖笔来吾庐。生承世业霅溪上,制笔特与常人殊。
宣城阻兵十三载,犹喜山中老㕙在。拔来秋颖带微霜,缚得铦锥含五彩。
昔年草创供玉堂,玉堂仙人云锦裳。三缣一字不易得,笔价亦与时俱昂。
莫怪年来弃如土,扫除风尘必斨斧。生今卖笔我卖文,何异适越资章甫。
呼儿亟用买一束,为我写成怀古录。
吾儿作字三叹赏,八法以之随意足。我有好音生可知,用笔将见文明时。
诸公笔谏佐明主,老我笔耕笺古诗。逝将重作毛颖传,为记频年遭薄贱。
牵联为生书姓名,字业不随陵谷变。中秋适逢酒禁开,椰瓢酌生新泼醅。
酒酣仰视月中兔,长啸一声归去来。
孝思堂,唐代,王翰,
双亲久谢世,岁月倏已徂。音容宛犹在,曷以侍槃盂。
昼思俨在堂,暮思恒倚闾。思之不能置,泪下沾衣裾。
陵中有蓼莪,堂下有风木。草木尚有因,独无父母属。
哀哀慈母劳,戚戚严父鞠。此心何时已,终身讵为足。
太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,
太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。
假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。
七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。
三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。
放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。
妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。
生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。
谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?
水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。
虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。
无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。
有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。
如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。
有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。
众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。
物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。
空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。
道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。
不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?
是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。
空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。
妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。
一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。
了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。
正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。
性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。
故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。
真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。
诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。
破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。
威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。
性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。
忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。
若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。
汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。
应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。
道非有为有,方名离种边。
姚江以诗招严子陵魂,清代,全祖望,
先生降生处,岩壑良峥嵘。一朝桐庐去,老死应客星。
化安瀑泉好,神茭和仙菁。纵或不思蜀,福地宁忘情。
我思筑双台,东西招精英。魂盍归乎来,一曲江峰青。
斯远入吴就春官试因相过偶成,宋代,韩淲,
春风閒日小楼居,门外欢迎长者车。道旧祇如前日事,别来不觉近年馀。
烟花帝里宜同醉,杖屦湖山可自如。趁取好怀寻好句,人生何必爱吾庐。
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