送都属八舍弟桂林买马一首

作者:苏籀(宋代)

夷德贪婪汉财贿,莫惜金多能使鬼。

喷玉难拘伏淑式,上驷超摇献天子。

子今叱双湘南裔,桂岭下下复高高,鸟惊兽骇征人喟。

当官官事从容理,思马斯臧由此始。

雷尾风騣未平齿,绝壑踔山如历块。

执驱效牵髯校尉,槽枥经由书殿最。

谢公总统修戎备,二柄德刑兼两寄。

不矜吾党愈推能,宵旰潜心活国计。

杂沓英豪乘虎骑,日闢神州一百里。

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诗文译文

送给都属八舍的弟弟桂林买马一首

诗文简析

这首诗表达了诗人对友人远行购马的送别之情,同时也融入了对官场腐败现象和国家治理的思考。诗人以直言不讳的方式揭示了贪污现象,呼吁官员以正直的品德来治理国家。诗中还融入了对英豪壮志和国家兴旺的希望。

诗文赏析

这首诗以豪放的笔调展现了苏籀的个性和对时事的关注。诗人通过描绘友人远行购马的场景,传达了对友情的深厚情感和对友人未来的祝福。然而,在这个表面上平和的场景背后,诗人融入了对当时社会现实的深刻思考。

诗中的\"夷德贪婪汉财贿,莫惜金多能使鬼\"表达了贪污腐败现象,批判官员们为了财富而丧失了正直的品德。诗人希望官员们能够悬崖勒马,恢复廉洁之风。

\"喷玉难拘伏淑式,上驷超摇献天子\"这两句呼应了上一句,暗示了贤能之士难以在官场中发挥才华,只有奉献给天子才能得到应有的认可。这种讽刺和无奈的情绪贯穿全诗。

\"子今叱双湘南裔,桂岭下下复高高,鸟惊兽骇征人喟\"这几句描绘了友人的远行和行进的场景,传达了旅途中的艰辛和不安。诗人通过自然景物的描绘,增强了诗词的意境和感染力。

最后几句\"当官官事从容理,思马斯臧由此始。雷尾风騣未平齿,绝壑踔山如历块\"表达了对官员们从容应对官事的期望,希望他们能以正直的品德来治理国家。诗人运用雷绝壑绝的意象,形象地揭示了官场斗争和治理国家的困难与复杂性。

整首诗以豪放的笔调,直接而有力地表达了苏籀对友人的送别之情,同时融入了对社会现实和国家治理的思考。这种对时事的关注和对社会现象的批判,展示了苏籀作为文人的独立思考和责任意识。

苏籀

(1091—?)眉州眉山人,字仲滋。苏迟子。事亲孝,仅十余岁,侍祖辙于颍昌九年,未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹,历太府监丞、将作监丞。请祠归,卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。

其他诗经

赠笔生王伯纯

赠笔生王伯纯,元代,谢应芳,

时方用武我业儒,王生卖笔来吾庐。生承世业霅溪上,制笔特与常人殊。

宣城阻兵十三载,犹喜山中老㕙在。拔来秋颖带微霜,缚得铦锥含五彩。

昔年草创供玉堂,玉堂仙人云锦裳。三缣一字不易得,笔价亦与时俱昂。

莫怪年来弃如土,扫除风尘必斨斧。生今卖笔我卖文,何异适越资章甫。

呼儿亟用买一束,为我写成怀古录。

吾儿作字三叹赏,八法以之随意足。我有好音生可知,用笔将见文明时。

诸公笔谏佐明主,老我笔耕笺古诗。逝将重作毛颖传,为记频年遭薄贱。

牵联为生书姓名,字业不随陵谷变。中秋适逢酒禁开,椰瓢酌生新泼醅。

酒酣仰视月中兔,长啸一声归去来。

3

春昼二首 其一

作者:玄烨(清代)

春昼二首 其一,清代,玄烨,

液池冰泮后,阿阁燕来初。昼转铜壶漏,春添玉案书。

晴丝烟乍捲,花雾绮还舒。万象生成意,欣欣各自如。

59

读秦少游诗

读秦少游诗,近现代,傅义,

少游诗为词名掩,一管难将全豹窥。霁瓦轻雷无复道,随人惟说女儿诗。

100

谒金门(常山道中)

谒金门(常山道中),宋代,赵师侠,

风策策。山迥暮烟横白。淅沥穿林翻败叶。羁怀愁倦客。
问宿荒村山驿。谁识离情脉脉。雁足无昼孤夜色。音尘千里隔。

2

莪默绝句集译笺乙集 其一七四

莪默绝句集译笺乙集 其一七四,近现代,伯昏子,

新霖濯濯解园枯,淑气沁人何美乎。杜宇欣从病薇唱,尔能共饮一杯无。

88

孝思堂

作者:王翰(唐代)

孝思堂,唐代,王翰,

双亲久谢世,岁月倏已徂。音容宛犹在,曷以侍槃盂。

昼思俨在堂,暮思恒倚闾。思之不能置,泪下沾衣裾。

陵中有蓼莪,堂下有风木。草木尚有因,独无父母属。

哀哀慈母劳,戚戚严父鞠。此心何时已,终身讵为足。

2

太上升玄消灾护命妙经颂

太上升玄消灾护命妙经颂,唐代,司马承祯,

太上本来真,虚无中有神。若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音。如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门方便法,是法勿留存。决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

80

姚江以诗招严子陵魂

姚江以诗招严子陵魂,清代,全祖望,

先生降生处,岩壑良峥嵘。一朝桐庐去,老死应客星。

化安瀑泉好,神茭和仙菁。纵或不思蜀,福地宁忘情。

我思筑双台,东西招精英。魂盍归乎来,一曲江峰青。

62

知非斋

作者:汪藻(宋代)

知非斋,宋代,汪藻,

真是果安在,况今非故吾。个中惟醉好,莫忘黄公垆。

64

次韵审知十三日四绝 其二

作者:赵蕃(宋代)

次韵审知十三日四绝 其二,宋代,赵蕃,

咫尺相望得步过,忽然一雨阻山河。兴来径欲寻君去,数问溪流退几多。

35

秋莺

作者:刘敞(宋代)

秋莺,宋代,刘敞,

高举慕求友,翩然辞谷中。那知改春序,又复到秋风。

节物感归燕,异声嗟远鸿。归非今正好,霜露脱梧桐。

60

游九锁山

游九锁山,宋代,张景脩,

九锁山中多隐仙,洞门终古掩云烟。

茶生东坞偏迎日,松老西岩不记年。

翠箬久藏千岁药,碧池深纳半山泉。

苍崖纵使秦驱得,未信能移一柱天。

96

绝句六十四首 其四十九

绝句六十四首 其四十九,宋代,张伯端,

雪山一味好醍醐,倾入东阳造化炉。若过昆崙西北去,张骞方得见麻姑。

79

宫词 其六十九

作者:赵佶(宋代)

宫词 其六十九,宋代,赵佶,

年年式宴集簪裳,百辟班联振鹭行。曲谢臣邻尤跂望,司珍新奏玉茶床。

64

宫词 其七十七

作者:赵佶(宋代)

宫词 其七十七,宋代,赵佶,

戎裘殊丽学弯弓,十指纤柔力未充。多被朋侪齐谑笑,强颜无奈脸莲红。

64

斯远入吴就春官试因相过偶成

作者:韩淲(宋代)

斯远入吴就春官试因相过偶成,宋代,韩淲,

春风閒日小楼居,门外欢迎长者车。道旧祇如前日事,别来不觉近年馀。

烟花帝里宜同醉,杖屦湖山可自如。趁取好怀寻好句,人生何必爱吾庐。

12

秋郊

秋郊,宋代,刘应时,

柿叶飘零满屋除,半山衔日落丘墟。

睡余不觉西风急,乱我窗前数板书。

71

偈八首

偈八首,宋代,释明辩,

猛虎口边拾得,毒虵头上安排。

更不钉椿摇橹,回头别有生涯。

婆子被我勘破了,大悲院里有村斋。

85

颂古十六首 其十二

颂古十六首 其十二,宋代,释明辩,

我脚何似驴脚,文殊亲见无著。好个玻璃盏子,不要当面讳却。

95

桃源

桃源,元代,吾丘衍,

避世成仙岂怨秦,翠霞丹霭景长春。不因野水流花出,此地何由识晋人。

61
古文诗经

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