麻姑一女子,处处有仙坛。
地古留遗嘛,君今住此山。
流泉清涧底,落日乱峰间。
闻有蔡经者,时时得往还。
送麻姑山道人,
麻姑是一个女子,
她的仙坛随处可见。
这片土地古老而神秘,
你现在住在这座山上。
清澈的流泉在峡谷中流淌,
夕阳在峰峦之间闪耀。
听说有一个叫蔡经的人,
经常来往于此。
这首诗描绘了一个仙境般的山中景色,以及诗人对麻姑山道人的送别之情。麻姑被描绘成一个仙女般的存在,她的仙坛遍布山间,使得整个山谷都充满了神秘和灵性。诗人对山中的景色进行了描绘,清澈的流泉和夕阳的余辉增添了山谷的美丽和宁静。诗人还提到了一个名叫蔡经的人,他似乎经常来到这座山上。
这首诗以优美的语言和细腻的描写展现了山中的仙境景色。诗人通过描绘麻姑山道人和她的仙坛,营造出一种神秘而宁静的氛围。诗中的流泉和落日则增添了一丝生动和灵动的色彩。整首诗给人一种恍如隔世的感觉,仿佛置身于一个与尘世隔绝的仙境中。
诗中提到的蔡经者,可能是一个虚构的人物,也可能是当时的一个真实存在。他时常往来于这座山上,似乎与山中的景色和麻姑山道人有着某种联系。这种提及增添了一丝神秘感和仙境的氛围,使人们对这个山谷更加好奇和向往。
总体而言,这首诗词通过细腻的描写和优美的语言,创造出一个仙境般的山中景色,表达了诗人对麻姑山道人的送别之情,同时也传达了对于神秘和灵性世界的向往和追求。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
满江红,宋代,吕胜己,
惨惨枯梢,初疑似、真酥点滴。见深红蒂萼,方认早梅消息。粉艳牵连春意动,冰姿照映霜华白。伴苍松、修竹似幽人,相寻觅。
香远近,枝南北。幽涧畔,疏篱侧。便佣儿贩妇,也知怜惜。渭水渔翁方入社,西湖处士成陈迹。爱平生、炯炯岁寒心,无今昔。
木兰花慢(追和晁次膺),宋代,王之道,
对春光淡沲,烟冉冉、日迟迟。渐红入桃溪,青回柳陌,莺刷金衣。差池。竞求友去,恼佳人、幽恨上蛾眉。应念年时追逐,妆余为带交枝。
芳菲谁共赏游嬉。何处马如飞。□不道新来,牵肠惹肚,暗减腰肢。须知。乍寒乍暖,褪朱唇、又过海棠时。已约姚黄魏紫,留花等待伊归。
沁园春(乙未代寿尤制帅),宋代,李曾伯,
天下中庸,千载一灯,传之自公。有涵洪雅量,陂澄千顷,坚凝定力,壁立孤峰。佐鼎调梅,参帷借箸,略试斯文经济功。听淮鹤,暂素丝揽辔,玉帐分弓。
朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面,人皆氵项洞,福星堂上,我独从容。草檄传燕,开门释蔡,了却中原公衮东。归廊庙,把格天勋业,与宋无穷。
青杏儿 咏菊,元代,姬翼,
春夏竞芬芳。天怜此、秘惜藏光。纷华落尽方开展,疏丛浅淡,孤标冷落,独傲秋霜。
好在水云乡。无人知、见又何妨。赏心希遇陶元亮,新松相对,金英依旧,风逗天香。
吴中田妇叹(和贾收韵。),宋代,苏轼,
今年粳稻熟苦迟,庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻,杷头出菌鎌生衣。
眼枯泪尽雨不尽,忍见黄穗卧青泥!
茆苫一月垅上宿,天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市,价贱乞与如糠粃。
卖牛纳税拆屋炊,虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米,西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦,不如却作河伯妇!
题瘦牛岭,宋代,杨万里,
牛头定何向,牛尾定何指。
我不炙汝心,我不穿汝鼻。
如何不许见全牛?雾隐云藏若相避。
行行上牛背,上下三十里。
一雨生新泥,寸步不自致。
胡不去作牵牛星,渴饮银河天上水。
胡不去作帝藉牛,天田春风牵黛耜。
却来蛮村天尽头,塞路长遣行人愁。
夕阳芳草只依旧,瘦牛何苦年年瘦。
燕歌行,南北朝,谢灵运,
孟冬初寒节气成。
悲风入闺霜依庭。
秋蝉噪柳燕辞楹。
念君行役怨边城。
君何崎岖久徂征。
岂无膏沐感鹳鸣。
对君不乐泪沾缨。
辟窗开幌弄秦筝。
调弦促柱多哀声。
遥夜明月鉴帷屏。
谁知河汉浅且清。
展转思服悲明星。
古诗三首 其二,唐代,王景,
明月出天东,团团历东井。不因朝阳辉,何以散光景。
中涵古桂华,期与天地永。本体无盈亏,清明乃其性。
常恐中天云,翳此山河影。有如浊水珠,弃置谁复省。
长风一扫荡,恒若冰鉴炯。白玉十二楼,照耀蓬莱境。
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