碧眼庞眉老比丘,云根高卧语难酬。
萧然丈室无人间,一炷炉峰顶上浮。
这首诗以一个老年比丘为主角,描绘了他在东林道上的闲步景象。作者通过描绘比丘的外貌特征,如碧眼、庞眉,展现了他的智慧和沧桑。比丘高卧在云根之上,意味着他超越了尘世的纷扰,心境宁静。诗中提到他的丈室萧然无人,可见他已经抛弃了尘世的俗世纷扰,专心修行。比丘的修行境界如同一炷香烟,飘浮在峰顶之上,寓意他的精神升华和超越。
这首诗词通过对比丘的描写,表达了对佛教修行者的景仰和敬仰之情。比丘被描绘成具有智慧和超然境界的形象,他们超越了尘世的纷扰,追求内心的宁静和智慧的升华。诗中的意象描写细腻而富有意境,如云根高卧、一炷炉峰顶上浮,给人一种清净高远的感觉。通过描写比丘的修行境界,诗人抒发了对尘世浮躁之感的反思,表达了对宁静境界的向往和追求。
整首诗情感平和而内敛,通过描绘自然景物与内心世界的交融,表达了对时光流转的感慨和对生命意义的思索。诗人以自然景物为背景,通过比丘的形象和修行境界,表达了对人生意义和内心追求的感悟。整首诗以简洁明快的语言和深邃的意境,展现了诗人对修行者的景仰和对内心世界的追寻。
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
快雨得李冰叔大令复书补示客秋赠行旧句次韵却寄,清代,李桓,
西园飞盖渺难扳,失喜鱼书快往还。慰我停云思霭霭,宜人凉雨况潸潸。
三秋别绪萦潭水,万里诗情到海山。为报烦忧都解脱,一心空洞一身闲。
吴音子,宋代,佚名,
欲要神仙做,抱元*,胎息绵绵。一回*满一回煎。阴阳媾,赤龙蟠。地户牢封玄门启,滚丹砂、透入泥丸。昆仑上,明珠晃朗,玛瑙珊珊。一炉火灭一炉丹。灰心显、五色光鲜。双关路上气连连。拥真花,上丹田。姹女婴儿交欢笑,驾河车、地火雷迁。醴泉酒,时时饮罢,醉卧桃源。
谷雨江右诗社周年萍乡小石源雅集 其四 游孽龙洞有感其更名为义龙洞用进退格,近现代,陈忠平,
一洞幽深鱼贯行,眼前顽石幻奇形。或为虾鳖依崖立,曾佐龙蛇倒海惊。
过处阴风犹凛冽,当年恶迹渐零星。也无轻怪后来者,竟把妖邪冠义名。
壶中天(寿月溪),宋代,张炎,
波明昼锦,看芳莲迎晓,风弄晴碧。乔木千年长润屋,清荫图书琴桑攥虾须帘卷,瑶草秋无色。和熏兰麝,彩衣欢拥诗伯。
溪上燕往鸥还,笔床茶灶,筇竹随游屐。闲似神仙闲最好,未必如今闲得。书染芝香,驿传梅信,次第来云北。金尊须满,月光长照歌席。
永遇乐(二之一·歇指调),宋代,柳永,
薰风解愠,昼景清和,新霁时候。火德流光,萝图荐祉,累庆金枝秀。璿枢绕电,华渚流虹,是日挺生元后。缵唐虞垂拱,千载应期,万灵敷祐。
殊方异域,争贡琛赆,架巘航波奔凑。三殿称觞,九仪就列,韶頀锵金奏。藩侯瞻望彤庭,亲携僚吏,竞歌元首。祝尧龄、北极齐尊,南山共久。
长安客舍叙邵陵旧宴,寄永州萧使君五首,唐代,曹唐,
邵陵佳树碧葱茏,河汉西沈宴未终。残漏五更传海月,
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。
今日却怀行乐处,两床丝竹水楼中。
不知何路却飞翻,虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树,
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在,报答空知一剑存。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
粉堞彤轩画障西,水云红树窣璇题。鹧鸪欲绝歌声定,
鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
东风夜月三年饮,不省非时不似泥。
木鱼金钥锁春城,夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促,
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
三年身逐汉诸侯,宾榻容居最上头。饱听笙歌陪痛饮,
熟寻云水纵闲游。朱门锁闭烟岚暮,铃阁清泠水木秋。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。
奉酬翁文尧员外驻南台见寄之什,唐代,黄滔,
人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
月对琼杯此夜圆。我爱藏冰从夏结,君怜修竹到冬鲜。
殷勤更抱鸣琴抚,为忆秦儿识断弦。
子肃以古风见还诗轴颇述归田之乐次韵答之,宋代,赵蕃,
春风忽满目,感叹离群居。
郊行竟何之,野蔓徒侵裾。
仰看岭头云,片段随卷舒。
悠然若有得,似我心地初。
乃愧学道晚,何时悟真如。
自兹稍鞭策,齿发及未疎。
有儿幸成丁,可以亲犁鉏。
要同商州民,穷功治山畲。
王租及时了,优游伴樵渔。
时乘少游马,或卧渊明舆。
所过辄就醉,其他焉取余。
此计傥遂心,谁能更淫书。
公诗胡为哉,指南实前车。
事贵在勇决,駸駸岁将除。
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