颂十玄谈·祖意

十圣那能达此宗,要须历劫道方通。

饥寒不认灯为火,空守门前草屋中。

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诗文译文

十圣那能达此宗,

要须历劫道方通。

饥寒不认灯为火,

空守门前草屋中。

诗文赏析

《颂十玄谈·祖意》是宋代释印肃所作的一首诗词。诗中表达了一种对修行的理解和追求。

诗的开头提到\"十圣\",这是指佛教中的十位圣人,他们在修行上达到了极高的境界。然而,诗人认为达到这种境界并非易事,需要历经劫难,才能通达真正的道路。

接下来的两句诗描绘了修行者面临的艰辛。无论是饥饿还是寒冷,修行者都不会将灯火视为温暖的火焰,而是保持着清醒的认知,不被物质所迷惑。

最后两句诗表达了修行者的生活状态。他们守在门前的草屋中,空无一物,这是为了追求内心的宁静和超脱。这种生活方式可能让人感到孤独和贫瘠,但对于修行者来说,这是一种对于尘世的超越,以追求更高层次的境界和内心的宁静。

这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了修行者对于真理的追求和对于物质迷惑的超越。它描绘了修行者在艰辛中的坚持和内心的宁静,展示了佛教思想中的修行理念。同时,诗中运用了对比的手法,通过对物质与精神、世俗与超脱的对照,更加突出了修行者追求的目标和生活方式的独特性。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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收迹垂五年,东湖曾未窥。湖光记寤寐,念君亦如斯。

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密云翳阳景。

霖潦淹庭除。

严霜雕翠草。

寒风振纤枯。

凛凛天气清。

落落卉木疏。

感时歌蟋蟀。

思贤咏白驹。

情随玄阴滞。

心与回飚俱。

思心何所怀。

怀我欧阳子。

精义测神奥。

清机发妙理。

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微言绝于耳。

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延首出阶檐。

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寄流人,唐代,项斯,

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江上行,唐代,许棠,

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和邃卿学士霁登秘阁,宋代,韩琦,

晓来延阁步层梯,春色周围一望低。残雪半留珠殿北,非烟长护绮窗西。

幽情自逐归鸿断,芳意还因远树迷。金匮有书犹未见,秘封香篆锁芝泥。

497

示乡人陈生

作者:刘敞(宋代)

示乡人陈生,宋代,刘敞,

我祖学芦山,潜光玩诗书。君家独先觉,一见矜里闾。

固有如陈平,长贫贱者乎。青云果自致,远鉴惊群愚。

鸣风兆有妫,懿占信不诬。粲然诸子贤,仕各列大夫。

号称万石君,盛事衣冠无。声华辉图史,岂独荣枌榆。

外族继清高,耻为事物拘。未尝入城府,奕世风不渝。

宜有羔雁求,怪其久阙如。君来就乡赋,信足光庆馀。

郡守劝驾行,紫庭与计俱。努力事学问,豫章擢扶疏。

游子怀故乡,矧伊接葭莩。勉率为歌诗,尚能念起予。

847

和张掞侍郎见寄

和张掞侍郎见寄,宋代,范纯仁,

恋德怀贤出禁城,片心长挂若摇旌。留侯老弃人间事,白傅诗传海外名。

潇洒琴尊资上寿,太平风月属高情。已知世故无关虑,佳句犹烦训后生。

832

满庭芳

满庭芳,宋代,张伯端,

真铁牛儿,形容丑恶,性刚偏好争驰。人人皆有,那角解牵骑。种就黄芽满院,更须用、神水浇之。宫里,若无此兽,安得似婴儿。乾坤真动静,生成家活,总赖于伊。饥餐虎髓,渴饮水银池。夜半牵车进火,霞光迸、海底腾辉。牧童笑,华池宴罢,乘个月明归。

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