大乐稀音,至诚简礼。
文物棣棣,声明济济。
六变有成,三登无体。
乃眷丰洁,恩覃恺悌。
大乐稀音,至诚简礼。
音乐的声音隆重而稀少,祭祀的仪式简朴而真诚。
文物棣棣,声明济济。
文物陈列整齐华美,礼品丰富庄重。
六变有成,三登无体。
六变指乐器的六种变奏,表达出完美的和谐;三登指乐章的三个部分,没有任何不和谐的地方。
乃眷丰洁,恩覃恺悌。
神灵眷顾着丰盛的祭品,恩德滋润着和谐友爱的关系。
《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》是唐代的一首诗词,作者佚名。这首诗词表达了对郊庙祭祀的赞美和祝福。
《郊庙歌辞·五郊乐章·雍和》这首诗词描绘了一幅郊庙祭祀的盛况。作者通过简洁而富有力量的语言,表达了对祭祀仪式的敬意和祝福。诗中使用了一系列修辞手法,如反复、对仗和排比等,使整首诗词富有韵律感和节奏感。
诗词以大乐和至诚为开篇,强调了祭祀的庄重和虔诚。接着描述了郊庙中文物陈列的华美和祭品的丰盛,展现了祭祀活动的隆重和庄严。诗词中提到的六变和三登,指的是音乐中的变奏和乐章的不同部分,表达了整个祭祀过程的和谐和完美。最后,作者以眷顾、恩德和和谐友爱来结束整首诗词,表达了神灵对祭祀的眷顾和人们之间和睦相处的美好愿景。
这首诗词通过对郊庙祭祀的描绘,展示了古代文化中对神灵崇拜和人际关系和谐的重视。它以简练的词语和丰富的意象,抒发了作者对祭祀仪式的敬畏和对社会和谐的向往,给人以庄严而神圣的感受。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
诸公唱和多记经历之事因感昔游复用元韵凡三,宋代,苏颂,
朝鞍早过凤楼西,雨浥轻尘未有泥。
颁宴百壶人共醉,演纶双笔客同携。
紫微旧刻兰堂閟,朱字新牌艺院题。
更识训词深厚意,言成膏泽惠编齐。
凤衔杯 咏秦羽阳宫瓦,近现代,溥儒,
羽阳宫殿悲何处。彩云萧史同朝暮。霸业久随尘,问咸阳、可怜焦土。
祗河岳,还如故。
阅沧桑,成今古。漳台片瓦皆愁侣。叹璧月仍圆,销磨秦汉经风雨。
兴亡恨,谁能补。
感皇恩(和才仲西山子),宋代,王以宁,
千古洞庭湖,百川争注。雪浪银涛正如许。骑鲸诗客,浩气决云飞雾。背人歌欸乃,凌空去。
我欲从公,翩然鹄举。未愿人间相君雨。笭箵短棹,是我平生真语。个中烟景好,烦公句。
长沙北禅览古,宋代,王庭圭,
明湖涨天光,春云如粉碎。吴王宫女罢吹箫,象床玉椀今安在。
桃李初开映绿池,绿池水暖摇花枝。闻道只今池上月,照见吴王繁盛时。
当时粉色艳月彩,今日古坟烟草衰。草衰不见吴宫事,唯有月下孤猿啼。
猿声哀告问不得,又恐清晓催黄鹂。
赠张华诗,魏晋,何劭,
四时更代谢,悬象迭卷舒。暮春忽复来,和风与节俱。
俯临清泉涌,仰观嘉木敷。周旋我陋圃,西瞻广武庐。
既贵不忘俭,处有能存无。镇俗在简约,树塞焉足摹。
在昔同班司,今者并园墟。私愿偕黄发,逍遥综琴书。
举爵茂阴下,携手共踌躇。奚用遗形骸,忘筌在得鱼。
阮师旦希圣彻垣开轩而东湖仙亭射的诸山如在掌上予为之名曰新轩盖取景物变态新新无穷之义赋十绝句 其三,宋代,郭祥正,
轩窗得地向湖开,要客登临共一杯。白鸟探鱼长不去,清风吹水等閒来。
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