寓婺源紫虚观

书卷携来寓紫虚,凭高凝眺更无余。

五山结邑龙盘踞,一水依城带卷舒。

旦暮鼓钟喧梵宇,高低楼阁壮神居。

年时除却酬香者,闤闠行人往复疎。

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诗文赏析

书卷携来寓紫虚,凭高凝眺更无余。

五山结邑龙盘踞,一水依城带卷舒。

这首诗词描述了杨公远来到婺源紫虚观的情景。他携带着书卷,来到这个寺庙,站在高处凝视周围的美景,感受其中的宁静和无限美好。

\"紫虚观\"是一座位于婺源的佛教寺庙,而\"紫虚\"则是其别称。杨公远通过\"寓紫虚\"来表达自己置身于这个寺庙之中的意境。他站在高处,凝视着周围的景色,感叹眼前的美景无法言喻。

\"五山结邑龙盘踞,一水依城带卷舒\"这两句描述了紫虚观所在的环境。婺源地处山区,周围环绕着五座群山,形成一个气势宏大的山脉,宛如巨龙盘踞在那里。而一条水流从城市旁边流经,如同一条舒展自如的带子,为这座城市增添了一份生机和韵味。

\"旦暮鼓钟喧梵宇,高低楼阁壮神居\"这两句描绘了紫虚观的宏伟景象。在这个观里,早晨和傍晚时分,鼓钟声响彻梵音缭绕的寺庙,给人一种庄严肃穆的氛围。高低错落的楼阁建筑,为这座寺庙增添了壮丽的气势,使其成为神圣之地。

\"年时除却酬香者,闤闠行人往复疎\"这两句描述了寺庙中的行人和寺庙的宗教仪式。除了每年特定的时刻,寺庙很少有人到访。只有来燃香祈福的信徒会来这里,其他时候寺庙显得相对冷清。

整首诗词以寓婺源紫虚观为背景,通过描绘寺庙的环境、氛围和景色,表达了作者在这里所感受到的宁静和美好。他站在高处凝望,感叹眼前的景色美不胜收。寺庙的宏伟建筑和庄严的氛围使其成为一座神圣之地。然而,除了特定的时刻,寺庙很少有人来访,显得相对冷清。整首诗词通过对景物的描绘,表达了作者对寺庙环境的赞美,以及对人与宗教仪式之间的疏离感的思考。

杨公远

杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。

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题宇文子友所藏薛公鹤,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

春晚南堂晨起,宋代,陆游,

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作者:陆游(宋代)

夜梦与宇文子友谭德称会山寺若饯予行者明日,宋代,陆游,

夜梦集山寺,二三佳友生。

相顾惨不乐,若有千里行。

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邻钟忽惊觉,鸦翻窗欲明。

作诗谢我友,有使频寄声。

848

阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之

作者:陆游(宋代)

阿通自闽中归甫九岁颇有老成之风作此诗示之,宋代,陆游,

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848

贺必远叔四月八日洗儿

贺必远叔四月八日洗儿,宋代,杨万里,

年年四月初八日,水沉汤浴黄金佛。

今年大阬当此时,真珠水洗白玉儿。

吾家英杰相间起,胄出关西老夫颞。

公家宣和中大夫,大江之西推名儒。

六十年来谁继渠,愿儿长成读祖书,

再起门户光乡闾。

581

迎神

迎神,唐代,李建勋,

攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
满奠椒浆齐献揖。阴风窣窣吹纸钱,妖巫瞑目传神言。
与君降福为丰年,莫教赛祀亏常筵。

963

锦阳川 其一

作者:高瑾(清代)

锦阳川 其一,清代,高瑾,

长桥漠漠阴崖下,野草萋萋古寺边。柿叶正青秋未老,行人指点锦阳川。

514

题满氏申申亭

作者:王令(宋代)

题满氏申申亭,宋代,王令,

申申亭者名自谁,河东丈人身铭之。

方其作亭自休息,固欲申畅名其题。

虽然自奉颇幽乐,岂敢兼忽当世为。

若日所忧非所及,因以遯世无闷辞。

丈人疏高喜自适,去不限灼来无时。

门无宾僚车马绝,室有几杖衣冠欹。

夜径行招海月伴,昼榻坐与天云期。

春林喧和鸟声好,胜听俗论相哑咿。

尘埃纵尔得风力,卒不到此徒自飞。

亭前朱朱有冶态,亭下白白无俗姿。

好木留存竟见实,恶草锄拔无容茨。

尝闻景胜未易敌,须有大句相参差。

故吾经年不敢往,日望诗老力可支。

偶来为游适已晚,花梢尚有春余遗。

高哦遶树惜时节,拾嚼红片行逶迟。

回看北林竹万颗,寒气欲起凌人威。

清风时来助气势,寒甲夜聚言语私。

方将投闲日来此,脚踏树下成交蹊。

无端尘土又为隔,明日跨马西北驰。

心思梦好定频到,不必直俟归风吹。

470

送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其二

作者:刘攽(宋代)

送韩玉汝司封奉使两浙闻诸公先分题用池塘生春草园柳变鸣禽字合为十章四句 其二,宋代,刘攽,

三江互东南,波浪浮日光。峡中起奔涛,积钱仅成塘。

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古文诗经

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