多少寻仙更不还,渺茫竟堕有无閒。
使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山。
多少寻仙更不归,
渺茫竟堕有无间。
使其真有毋庸唤,
仙自曾城我自山。
这首诗词表达了追求仙境的主题。诗人描述了多少人无数次地去寻找仙境,却始终无法归还,无法找到真正的仙境。在尝试中,他们渐渐迷失在有无之间,心灵迷茫,无法找到正确的方向和归宿。诗人认为,真正的仙境不需要被召唤,因为仙境自有它的存在之地,就像我自身的山一样。
《唤仙阁》以简洁的语言表达了深邃的哲理。诗人通过描绘追求仙境的人们的困境,表达了对于人类追求超越尘世的渴望和迷茫。诗词中的“渺茫竟堕有无间”意味着追求仙境的人们在寻找的过程中渐渐迷失,无法分清真实与虚幻的界限。而诗中的“使其真有毋庸唤,仙自曾城我自山”则表达了一种超越尘世的思想,认为真正的仙境并不需要外界的召唤,它自有其存在之地,就像诗人自身的山一样。这种思想传达了一种内心的宁静和超越世俗的境界。
整首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理,通过对追求仙境的人们的描写,反思了人类对于超越尘世境界的追求。诗人以自然景物中的山作为对比,传递了一种内心的宁静和超越世俗的境界。这首诗词启发人们思考人生的意义和价值,以及在追求超越尘世的过程中保持内心的平静和坚守自己的信念的重要性。
楼钥(1137年—1213年),字大防,旧字启伯,号攻媿主人,明州鄞县(今浙江宁波)人,楼璩第三子。 南宋大臣、文学家、政治家、理学家。
病中呈诸友,宋代,朱熹,
穷居值秋晦,抱疾独斋居。行稀草生径,一雨复旬馀。
交亲各所营,旷若音尘疏。始悟端居乐,复理北窗书。
读诵兴已阑,起坐方踌躇。绿树满空庭,策策凉飙初。
良时不复停,烦吝未云祛。还思对君子,日夕伫轩车。
夜游宫(般涉·第二),宋代,周邦彦,
客去车尘未敛。古帘暗、雨苔千点。月皎风清在处见。奈今宵,照初弦,吹一箭。
池曲河声转。念归计,眼迷魂乱。明日前村更荒远。且开尊,任红鳞,生酒面。
夜登江楼,宋代,陆游,
平生胸中无滞留,旷然独与造物游。
天风驾我周宇县,夜半忽过江边楼。
楼前茫茫天地阔,万顷月浸空江秋。
云阶无尘鸾鹤舞,玉笛裂石鱼龙愁。
肺肝澄澈纳灏气,毛发惨栗临寒流。
世间回首真一梦,谁能更念酬恩雠!
自岐,宋代,欧阳修,
岐江望平陆,百里千馀岭。萧条断烟火,莽苍无人境。
峰峦互前后,南北失壬丙。天秋云愈高,木落岁方冷。
水涉愁蜮射,林行忧虎猛。万仞悬岩崖,一彴履枯梗。
缘危类猿猱,陷淖若蛙黾。腰舆惧倾扑,烦马倦鞭警。
攀跻诚畏涂,习俗羡蛮犷。度隘足虽踠,因高目还骋。
九野画荆衡,群山乱巫郢。烟岚互明灭,点缀成图屏。
时时度深谷,往往得佳景。翠树郁如盖,飞泉溜垂绠。
幽花乱黄紫,茜粲弄光影。山鸟啭成歌,寒蜩嘒如哽。
登临虽云劳,巨细得周省。晨装趁徒旅,夕宿访闾井。
村暗水茫茫,鸡鸣星耿耿。登高近佳节,归思时引领。
溪菊荐山樽,田鴽佐烹鼎。家近梦先归,夜寒衾屡整。
崎岖念行役,昔宿已为永。岂如江上舟,棹歌方酩酊。
太白戏圣俞,宋代,欧阳修,
开元无事二十年,五兵不用太白闲。
太白之精下人间,李白高歌蜀道难。
蜀道之难难於上青天,李白落笔生云烟。
千奇万险不可攀,却视蜀道犹平川。
宫娃扶来白已醉,醉里诗成醒不记。
忽然乘兴登名山,龙咆虎啸松风寒。
山头婆娑弄明月,九域尘土悲人寰。
吹笙饮酒紫阳家,紫阳真人驾云车。
空山流水空流花,飘然已去凌青霞。
下看区区郊与岛,萤飞露湿吟秋草。
送马将军奏事毕归滑州使幕,唐代,李嘉祐,
吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前著豹裘。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。
满庭芳 警世,元代,丘处机,
百尺危楼,千间峻宇,艳歌出入从容。幻身无赖,何异烛当风。旧日掀天富贵,当时耀、绝代英雄。百年后,都归甚处,一旦尽成空。诸公。闻早悟,抽身退迹,跳出樊笼。念本初一点,牢落无穷。幸遇时平岁稔,偷闲好,消息圆融。忘机处,灵波湛湛,独镇水晶宫。
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