水云游继重阳韵

作者:马钰(元代)

思算思算。

妻妾儿孙,休来戏玩。

这冤亲、系脚绳儿,宜一刀两段。

灵源悟彻元灿烂。

这一番更换。

马风子、辞别家乡,与风仙作伴。

408

诗文译文

思绪翻腾。妻妾儿孙,不要来闹着玩耍。

这些纠缠的亲情,像是绑住脚的绳子,应该一刀两断。

顿悟灵动的源头,原本如此灿烂,此时经历一番改变。

马风子,告别故乡,与风仙为伴。

诗文赏析

这首诗词通过细腻的笔触,表达了对生活中复杂关系和束缚的思考和解脱的渴望。诗人马钰在诗中以“思算思算”开篇,表明自己内心的烦扰和琢磨。妻妾儿孙象征着尘世的纷扰和俗世的牵绊,而诗人希望能够放下这些世俗的烦恼,不再被其所困扰。

“冤亲系脚绳儿”一句中,冤亲指的是困扰和纠缠的亲情关系,而系脚绳儿则比喻这种束缚如绑住脚的绳子。诗人提出应该“一刀两断”,意味着彻底解脱和放下这些牵绊,追求心灵的自由和解放。

接下来的几句中,诗人以“灵源悟彻元灿烂”形容心灵的顿悟和领悟,原本闪耀灿烂的精神力量在这个领悟过程中发生了一番改变。这句话也可以理解为诗人在摆脱世俗束缚后找到了内心的美好和光芒。

最后两句中,诗人以自己的名字“马风子”来表达离开家乡的决心,与“风仙”一起作伴,可能表明诗人对于自由和自在的向往。整首诗词通过对世俗牵绊的思考和对内心自由的追求,表达了诗人对于解脱、超越常规束缚的愿望和追求。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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潮中观月,宋代,苏轼,

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故周茂叔先生濂溪(溪在庐山下。)

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故周茂叔先生濂溪(溪在庐山下。),宋代,苏轼,

世俗眩名实,至人疑有无。

怒移水中蟹,爱及屋上乌。

坐令此溪水,名与先生俱。

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因抛彭泽米,偶似西山夫。

遂即世所知,以为溪之呼。

先生岂我辈,造物乃其徒。

应同柳州柳,聊使愚溪愚。

483

初贬英州过杞赠马梦得

作者:苏轼(宋代)

初贬英州过杞赠马梦得,宋代,苏轼,

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906

题汤泉壁垩诸子有欲闲之意

题汤泉壁垩诸子有欲闲之意,宋代,王安石,

吟哦一水上,披写众峰间。

偶运非彭泽,留名比岘山。

君才今卨稷,家行古原颜。

平世虽多士,安能易地闲。

558

出省有日书事

出省有日书事,宋代,欧阳修,

凌晨小雨压尘轻,闲忆登高望禁城。

树色连云春泱漭,风光著草日晴明。

看榆吐荚惊将落,见鹊移巢忽已成。

谁向儿童报归日,为翁寒食少留饧。

909

祠风师酬提刑赵学士见贻

祠风师酬提刑赵学士见贻,宋代,范仲淹,

先王制礼经,祠为国大事。孟春祭风师,刺史敢有二。

斋戒升于坛,拜手首至地。所祈动以时,生物得咸遂。

勿鼓江海涛,害我舟楫利。昊天六七月,会有雷雨至。

慎无吹散去,坐使百谷悴。高秋三五夕,明月生天际。

乃可驱云烟,以喜万人意。愿君入薰弦,上副吾皇志。

阜财复解愠,即为天下赐。八使重古礼,作诗歌祭义。

诚欲通神明,非徒奖州吏。贤哉推此心,良以警有位。

566

江城

作者:王令(宋代)

江城,宋代,王令,

江城酒熟贱卖醉,江人提鱼不到市。

半道得钱相和歌,翁倒子扶相枕睡。

江南山高不见天,江北水远无复地。

马惊堕崖舟覆波,可惜行人死声利。

621

己酉乱后寄常州使君侄四首 其四

作者:汪藻(宋代)

己酉乱后寄常州使君侄四首 其四,宋代,汪藻,

春到花仍笑,时危笛自哀。平城隆准去,瓜步佛狸来。

地下皆冤肉,人间半劫灰。只今衰泪眼,那得向君开。

851

夜步天街书所见

作者:高翥(宋代)

夜步天街书所见,宋代,高翥,

赛罢祠山赛二郎,酒行明日欲祠张。

愚民可是都忘本,香火何曾到杜康。

497

和永叔食糟民

作者:刘敞(宋代)

和永叔食糟民,宋代,刘敞,

岁丰饮酒众同醉,岁饥散糟民亦济。乃知酒酤在官为长策,上可足财下均利。

黄头稚子白发翁,哺糟相随尘土中。岂嫌身居犬彘后,还喜生值恩施丰。

翰林仙伯屈主诺,忧民之忧乐民乐。祸阶六筦不易救,惠及连城自云薄。

周公以来千百年,希世俗儒玩糟粕。排斥酒诰终莫用,感激长谣岂虚作。

恨公未为富民侯,此等区区岂所忧。

896

和孔宗翰郎中见寄

和孔宗翰郎中见寄,宋代,范纯仁,

圣人流泽到真贤,直节清名奕世传。惠政讴谣腾楚甸,醉吟风月满江天。

嗟予滥典劭农印,归老几无坐客毡。一得新诗清百虑,黄粱未熟且安眠。

610

同鲍祗登醉翁亭看欧阳公手植梅花

同鲍祗登醉翁亭看欧阳公手植梅花,宋代,赵公豫,

欧亭犹在望,梅萼自芬芳。地以人为重,花为植者香。

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672
古文诗经

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