佛祖命脉,洞然明白。
黑漆屏风,松萝亮隔。
佛祖命脉,洞然明白。
黑漆屏风,松萝亮隔。
《偈颂七十六首》是宋代释师范的作品,通过简洁而深刻的语言展现了佛祖的智慧和启示。这首诗以佛祖的智慧为主题,通过隐喻和象征手法,表达了佛教思想中的真理和境界。
首句\"佛祖命脉,洞然明白\"揭示了佛祖的智慧和见解。\"命脉\"一词暗示佛祖的精髓和教义,而\"洞然明白\"表示佛祖对于生命和宇宙的深刻洞察。这句诗表达了佛教信徒对佛祖教诲的认同和理解,强调通过佛法的指导,人们可以达到对生活的透彻理解。
第二句\"黑漆屏风,松萝亮隔\"则使用了象征手法。\"黑漆屏风\"象征繁杂的世俗扰乱,而\"松萝亮隔\"则表达了佛法的光明和纯净。这句味着佛法的教诲可以将人们与尘世的干扰隔离开来,使他们能够接触到真实的自我和内心的宁静。
整首诗通过简洁而富有意境的表达,传达了佛教智慧的核心思想。它提醒读者要超越世俗的纷扰,寻求内心的平静和真实的自我。这首诗也反映了宋代佛教的影响力和宗教氛围,展示了佛教文化对当时社会的深远影响。
彭尉焚巢二首,宋代,陈造,
彭家柳边堂,江色润书画。
乃公根柢学,衣传自心会。
唾手勋业余,探妙文字外。
区区青紫计,韦子岂君配。
神物护挥毫,而不告成坏。
赫炎卷地过,椽瓦了无在。
赖是堂间书,万轴腹中载。
乃公洞天理,否倾则泰。
向来荐才名,开口取猜怪。
从今柳先生,颇为参元快。
满江红,宋代,毛幵,
泼火初收,秋千外、轻烟漠漠。春渐远、绿杨芳草,燕飞池阁。已著单衣寒食后,夜来还是东风恶。对空山、寂寂杜鹃啼,梨花落。
伤别恨,闲情作。十载事,惊如昨。向花前月下,共谁行乐。飞盖低迷南苑路,湔裙怅望东城约。但老来、憔悴惜春心,年年觉。
丑奴儿慢·春日,清代,黄景仁,
日日登楼,一日换一番春色,者似卷如流春日,谁道迟迟?
一片野风吹草,草背白烟飞。
颓墙左侧,小桃放了,没个人知。
徘徊花下,分明记得,三五年时。
是何人。
挑将竹泪,黏上空枝。
请试低头,影儿憔悴浸春池。
此间深处,是伊归路,莫惹相思。
水调歌头(十之六),宋代,夏元鼎,
擒得铅归舍,进火莫教迟。抽添沐浴,临炉一意且防危。只为婴儿未壮,全藉黄婆养育,丁老共扶持。火力频加减,外药亦如之。
汞生芽,铅作祖,土刀圭。火生于木,炎盛汞还飞。要得水银真死,须待阴浮阳伏,杂类降灰池。用铅终不用,古语岂吾欺。
宿望湖楼再和,宋代,苏轼,
新月如佳人,出海初弄色。
娟娟到湖上,潋潋摇空碧。
夜凉人未寝,山静闻响屐。
骚人故多感,悲秋更憀忄栗。
君胡不相就,朱墨纷黝赤。
我行得所嗜,十日忘家宅。
但恨无友生,诗病莫诃诘。
君来试吟咏,定作鹤头侧。
改罢心愈疑,满纸蛟蛇黑。
子由在筠作东轩记或戏之为东轩长老其婿曹焕,宋代,苏轼,
趺坐化去子由闻之乃作二绝一以答予一以答慎明年余过圆通始得其诗乃追次慎韵君到高安几日回,一时斗薮旧尘埃。
赠君一笼牢收取,盛取东轩长老来。
(余送曹诗。
)大士何曾有生死,小儒底处觅穷通。
偶留一吷千山上,散作人间万窍风。
(余和慎诗。
)
谢东城练尉,宋代,郭祥正,
我闻武夷山,乃是神仙府。灵丹插峭壁,异骨留深坞。
有时风高月色静,天乐琤淙散天宇。飘飘秀气钟为人,往往声名迈前古。
练君头角杰然奇,少年折桂登云梯。陆机才华恨羞涩,相如词调惭支离。
青衫一命东城尉,能使斯民歌恺悌。鸾凤肯与鸡鹜争,万里云霄终自致。
东城烟水秋茫茫,览古高吟应断肠。白蛇血溅赤龙剑,八千子弟同时亡。
而今战处无青草,庙门斜掩狐狸老。群巫请雨摇镮刀,滴沥椒浆荐蘋藻。
力拔山兮安在哉,丹青壁画空尘埃。因君吟想不能已,孤雁一声山月颓。
公燕诗九首 其五 孔璋,明代,李攀龙,
羁客心无娱,閒居日悠悠。驾言侍高会,公子招我游。
凯风飘怫郁,素晖荡清流。中庭焕绮树,芳蕤自沉浮。
登台远顾望,高下见原畴。肃肃山谷悲,黯黯阴气收。
篇章时间作,羽觞不及投。逍遥何以立,功名为相求。
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