颂石头和尚草庵歌

只要教君长不昧,触目无边无对待。

行住坐卧是谁来,提却蔓菁觅菘菜。

505

诗文译文

只要教君长不昧,

触目无边无对待。

行住坐卧是谁来,

提却蔓菁觅菘菜。

诗文简析

这首诗描绘了石头和尚的草庵景象,表达了对清心寡欲的生活态度和对自然的敬畏之情。诗中通过对自然环境的描述,呼应了佛家的修行理念,强调了追求内心的平静和超脱尘世的境界。

诗文赏析

诗的开篇,\"只要教君长不昧\",意味着只要你能够领悟佛法的真谛并不断修行,就能够避免迷惑和困惑。诗中的\"触目无边无对待\"表达了自然界的广阔和无所不容的特性,强调了人与自然的和谐共处。

接着,诗人指出无论行走、休息还是坐卧,都没有人来打扰,此处可理解为石头和尚的草庵远离喧嚣尘世,安静宜人。\"提却蔓菁觅菘菜\"描绘了石头和尚自给自足的生活方式,以蔬菜为食物,与自然和谐相处。

整首诗通过简洁而形象的表达,展现了石头和尚的清净生活和对自然的敬畏之情。它提醒了人们要追求内心的宁静,远离尘嚣,回归自然。同时,这首诗也传达了佛家的修行理念,强调了在纷繁世界中寻求内心的宁静和超脱。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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缺月不早出,长林踏青冥。

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仲子幽居杳蔼间,回环十亩尽林峦。

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造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。

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尔奋空拳彼击剑,水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验,
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉,小狐勿恃冲波胆。

726

游庐山宿栖贤寺

游庐山宿栖贤寺,宋代,王安国,

古屋萧萧卧不周,弊裘起坐兴绸缪。

千山月午乾坤昼,一壑泉鸣风雨秋。

迹入尘中惭有累,心期物外欲何求!

明朝松路须惆怅,忍更无诗向此留。

604

代石答五首 其一

作者:虞集(元代)

代石答五首 其一,元代,虞集,

幸自邻顽鄙,毋烦问岁年。当寒金作砺,向煖玉生烟。

眉黛无归意,毛群有叱眠。凉州三百斛,亦未酹觥船。

610

一剪梅 春别

作者:虞集(元代)

一剪梅 春别,元代,虞集,

豆蔻梢头春色阑。风满前山,雨满前山。杜鹃啼血五更残,花不禁寒,人不禁寒。

离合悲欢事几般。离有悲欢,合有悲欢。别时容易见时难,怕唱阳关,莫唱阳关。

996

次韵韩康公

作者:刘攽(宋代)

次韵韩康公,宋代,刘攽,

行马门阑与古同,客车连轸响隆隆。定知醉饱能容士,当信康宁尽属公。

剽得新声夸耳性,传将佳句愈头风。文人桃李多无数,珠玉旁边愧此翁。

966

送赵一叔江西漕赴召代成父作二首

作者:赵蕃(宋代)

送赵一叔江西漕赴召代成父作二首,宋代,赵蕃,

忆昨公持使节西,迎公曾渡石田溪。

今公复因召节至,送公亦渡石田水。

公今西来又东去,送迎车马纷无数。

我虽憔悴不如人,倚赖故情蕲一顾。

600

二月二日阻风呈同行

作者:赵蕃(宋代)

二月二日阻风呈同行,宋代,赵蕃,

平居说江湖,似若苦饥渴。及今落吾手,谓可娱朝夕。

胡为连日行,乃复形叹息。使风不终朝,阻风有并日。

欲行波涛恐,欲住饿馁迫。吾舟仅如芥,吾命真若发。

吾罪不足云,吾家复何说。不唯风浩荡,更直雨骚屑。

鸡啼三家幽,鸟度万里阔。遥闻君山青,旧咏高楼月。

何当俱醉倒,梦去山南北。

472

满江红(用前韵)

满江红(用前韵),宋代,赵磻老,

西郭园林,湖光净、暮寒清溢。明日上,近环山翠,远摇天碧。粉泽兰膏违俗尚,岩花磴蔓从谁觅。问近来、铛脚许何人,吾其一。
欢乐事,休教毕。经后夜,思前日。想无心不竞,水流云出。物外烟霞供啸咏,个中鱼鸟同休逸。又何须、浮海访三山,寻仙迹。

566

次韵朱子厚九月十一日见寄三首 其三

次韵朱子厚九月十一日见寄三首 其三,宋代,俞德邻,

冷雨凄风万木飞,年来世事不胜悲。青山白水新安道,云梦绿林夔府诗。

耆旧飘零今有几,乾坤翻覆政缘谁。鬓丝一夜三千丈,甚矣吾衰如此衰。

900
古文诗经

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