只要教君长不昧,触目无边无对待。
行住坐卧是谁来,提却蔓菁觅菘菜。
只要教君长不昧,
触目无边无对待。
行住坐卧是谁来,
提却蔓菁觅菘菜。
这首诗描绘了石头和尚的草庵景象,表达了对清心寡欲的生活态度和对自然的敬畏之情。诗中通过对自然环境的描述,呼应了佛家的修行理念,强调了追求内心的平静和超脱尘世的境界。
诗的开篇,\"只要教君长不昧\",意味着只要你能够领悟佛法的真谛并不断修行,就能够避免迷惑和困惑。诗中的\"触目无边无对待\"表达了自然界的广阔和无所不容的特性,强调了人与自然的和谐共处。
接着,诗人指出无论行走、休息还是坐卧,都没有人来打扰,此处可理解为石头和尚的草庵远离喧嚣尘世,安静宜人。\"提却蔓菁觅菘菜\"描绘了石头和尚自给自足的生活方式,以蔬菜为食物,与自然和谐相处。
整首诗通过简洁而形象的表达,展现了石头和尚的清净生活和对自然的敬畏之情。它提醒了人们要追求内心的宁静,远离尘嚣,回归自然。同时,这首诗也传达了佛家的修行理念,强调了在纷繁世界中寻求内心的宁静和超脱。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
沁园春·黄河颂倚声广洋,近现代,喻蘅,
亹亹昆仑,漭漭阳陵,大壑在东。更汤汤骇浪,南迷楚望,滔滔德水,北浸尧封。
沉璧无灵,负薪莫救,千里崩腾宇舍空。思往事,恁黄流泛滥,天汉疑通。
谁期再凿鸿蒙。迈禹步、辛勤正八风。喜三门高锁,碧波清晏,二川分导,积石从容。
九里滋膏,六亲惠泽,无复流离道路中。吟望处,正天街箫鼓,喁唱声同。
和陶赴假江陵夜行郊行步月作,宋代,苏轼,
缺月不早出,长林踏青冥。
犬吠主人怒,愧此闾里情。
怪我夜不归,茜袂窥柴荆。
云间与地上,待我两友生。
惊鹊再三起,树端已微明。
白露净原野,始觉丘陵平。
暗蛩方夜绩,孤萤亦宵征。
归来闭户坐,寸田且默耕。
莫赴花月期,免为诗酒萦。
诗人如布谷,聒聒常自名。
补唐文宗柳公权联句?并引?,宋代,苏轼,
.宋玉对楚王:“此独大王之雄风也,庶人安得而共之?”讥楚王知己而不知人也。
柳公权小子与文宗联句,有美而无箴,故为足成其篇云。
人皆苦炎热,我爱夏日长。
薰风自南来,殿阁生微凉。
一为居所移,苦乐永相忘。
愿言均此施,清阴分四方。
生日子聿作五字诗十首为寿追怀先亲泣然有作,宋代,陆游,
我生尚及宣和末,颁历频惊岁月移。
负米养亲无复日,蓼莪废讲岂胜悲!渡江百口今谁在?抱恨终身秪自知。
文字虚名何足道,樽前媿汝十章诗。
闻蝉十二韵,唐代,许棠,
造化生微物,常能应候鸣。初离何处树,又发去年声。
未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
骚屑随风远,悠扬类雪轻。报秋凉渐至,嘶月思偏清。
互默疑相答,微摇似欲行。繁音人已厌,朽壳蚁犹争。
朝士严冠饰,宫嫔逞鬓名。乱依西日噪,多引北归情。
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。
送赵一叔江西漕赴召代成父作二首,宋代,赵蕃,
忆昨公持使节西,迎公曾渡石田溪。
今公复因召节至,送公亦渡石田水。
公今西来又东去,送迎车马纷无数。
我虽憔悴不如人,倚赖故情蕲一顾。
二月二日阻风呈同行,宋代,赵蕃,
平居说江湖,似若苦饥渴。及今落吾手,谓可娱朝夕。
胡为连日行,乃复形叹息。使风不终朝,阻风有并日。
欲行波涛恐,欲住饿馁迫。吾舟仅如芥,吾命真若发。
吾罪不足云,吾家复何说。不唯风浩荡,更直雨骚屑。
鸡啼三家幽,鸟度万里阔。遥闻君山青,旧咏高楼月。
何当俱醉倒,梦去山南北。
满江红(用前韵),宋代,赵磻老,
西郭园林,湖光净、暮寒清溢。明日上,近环山翠,远摇天碧。粉泽兰膏违俗尚,岩花磴蔓从谁觅。问近来、铛脚许何人,吾其一。
欢乐事,休教毕。经后夜,思前日。想无心不竞,水流云出。物外烟霞供啸咏,个中鱼鸟同休逸。又何须、浮海访三山,寻仙迹。
次韵朱子厚九月十一日见寄三首 其三,宋代,俞德邻,
冷雨凄风万木飞,年来世事不胜悲。青山白水新安道,云梦绿林夔府诗。
耆旧飘零今有几,乾坤翻覆政缘谁。鬓丝一夜三千丈,甚矣吾衰如此衰。
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