偈颂三十四首

开殿见佛,眼中毒刺。

咄,拔却刺。

礼拜烧香,颠倒钝置。

719

诗文赏析

《偈颂三十四首》是宋代释如净创作的一首诗词。该诗以佛教的视角,通过描述开殿见佛、眼中毒刺的情景,表达了一种修行者在修行道路上面临的障碍和应对之策的思考。

诗词中所描绘的开殿见佛,眼中毒刺的情景,寓意着修行者在修行过程中会遇到各种困扰和烦恼,这些困扰就像眼中的刺一样刺痛心灵。然而,诗中的主人公并没有被困扰所阻挡,而是选择了果断行动,咄声一喝,将刺拔除。

咄声拔刺的意象表达了修行者需要有决断力和坚定的信念,以应对内心的痛苦和扰乱。这一行动象征着修行者在修行中需要勇敢面对自身的缺点和困难,并通过果断的行动去解决问题。

诗词中还提到了礼拜烧香和颠倒钝置的情景,这可能暗示修行者在修行过程中,有时会迷失方向,对修行的重要性和真正的修行方式产生困惑。礼拜烧香是一种表面上的虔诚,而颠倒钝置则是对修行的误解和错误的态度。通过描绘这种情景,诗词呼唤修行者要正确认识修行的真谛,摆正心态,避免被外在形式所迷惑,真正把握住修行的核心价值。

总的来说,这首诗词通过开殿见佛、眼中毒刺、咄声拔刺、礼拜烧香、颠倒钝置等情景的描绘,表达了修行者在修行道路上面临的困扰和难题,以及应对之道。诗词通过简洁而富有意象的语言,传达了修行者需要勇敢面对内心困扰,果断行动以摆脱困境的思想。同时,诗词也提醒修行者要正确理解修行的真谛,不被形式所迷惑,保持坚定的信念和正确的态度。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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786

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忆山南,宋代,陆游,

醉墨淋漓酒百杯,辕门山色碧崔嵬。

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793

清都行

作者:陆游(宋代)

清都行,宋代,陆游,

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颇闻天阍有疑事,通明殿下方佥议。约君切勿负初心,天上人间均一是。

865

烛影摇红

烛影摇红,宋代,周邦彦,

香脸轻匀,黛眉巧画宫妆淡。风流天付与精神,全在娇波转。

早是萦心可惯。那更堪、频频顾盼。几回得见,见了还休,争如不见。

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983

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高士咏。郑商人弦高,唐代,吴筠,

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送客亭,宋代,刘著,

十年羁旅鬓成丝,千里淮山信息稀。

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郡斋即事书怀十二韵呈诸官

作者:杨亿(宋代)

郡斋即事书怀十二韵呈诸官,宋代,杨亿,

长乐疏钟自厌闻,汉庭谁不惜离群。

舟浮一水波澜阔,路入千山杳霭分。

郡阁先忧迷簿领,村田聊得问耕耘。

疲民深喜犹安堵,黠吏那知便舞文。

照胆求瑕空察察,饮冰为政漫云云。

玄臺已分嘲扬子,桑野须防诮使君。

别派东倾连涨海,故园西望隔晴氛。

黛铺远岫秋将晚,绮散馀霞日欲曛。

小槛报春梅烂漫,满空呈瑞雪缤纷。

题诗到处寻红叶,置酒终朝看白云。

符竹偶分惭出守,櫜鞬暂佩愧從军。

石渠旧署频牵梦,室有芝兰阁有芸。

728

晓汲

作者:宋庠(宋代)

晓汲,宋代,宋庠,

晓汲过春畦,高梧待凤欹。

瓮思閒凿{左土右遂},瓶险畏居湄。

照影香钗坠,蠲烦素绠垂。

寂寥无醉辖,瓢饮共栖迟。

869

作者:张元(宋代)

雪,宋代,张元,

五丁仗剑决云霓,直取银河下帝畿。

战死玉龙三十万,败鳞风卷满天飞。

528

送同邸刘学古

送同邸刘学古,宋代,罗公升,

入彀西山月,骊驹几属行。

如君今又别,令我若为情。

句入妇舟好,蛩僧客梦成。

梅边会相见,风树莫离声。

501

大姑谣

作者:郑洪(宋代)

大姑谣,宋代,郑洪,

大姑嫁将军,小姑未有夫。小姑两脚泥,大姑满头珠。

前月小姑去,嫁作庄家妇。钗削爨下荆,衣裁机上布。

大姑嗔小姑,生憎儿女痴。多少马上郎,偏爱牧羊儿。

八月点军卒,将军五门出。大姑诧夫婿,上马快如鹘。

昨日边报归,大姑泪如挥。郎君马上死,无处寄征衣。

连理与枯枝,双飞成戢翅。都无百夜恩,浪作千岁计。

小姑庄上来,瓦盆双鲤鲐。上堂拜父母,夫妇恣欢谐。

大姑见小姑,珠翠无颜色。低头怨怅天,仰天呼不得。

人生百年良所无,白头相送真良图。东家女郎欲嫁夫,切莫猖狂学大姑。

871

春景 公作送春诗

春景 公作送春诗,宋代,刘辰翁,

春与公何厚,公尝惜盛时。忍于临别日,不作送行诗。

自觉同迟暮,何堪赋别离。衰兰行客道,芳草断肠词。

明日成愁蝶,残阳又子规。少年谁不省,问我独何悲。

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古文诗经

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