圣心仁义相为一,行动无非个裹来。
已自不思并不勉,曷尝着意为安排。
圣心仁义相为一,
行动无非个裹来。
已自不思并不勉,
曷尝着意为安排。
这首诗词表达了圣人的心灵内涵,将仁和义融合为一体。行为的表现并非机械地依循规则,而是个体自然而然地体现出来。圣人已经超越了思考和努力,不再有意地去安排自己的行动。
这首诗词以简洁的语言展现了圣人的境界和行为准则。\"圣心仁义相为一\"表明圣人的内心融合了仁爱和道义的观念,将其视为不可分割的整体。\"行动无非个裹来\"强调了圣人行为的自然性和自发性,不受外界规则的束缚,而是源自内心的真实表达。\"已自不思并不勉\"表明圣人已经超越了思考和努力的阶段,不再刻意地去考虑和努力实现仁义。\"曷尝着意为安排\"则表达了圣人行动的无为自然,不需要刻意安排或计划。
这首诗词通过简洁明快的语言,传达了圣人的境界和行为理念。圣人将仁义内化于心,行为表现自然而然,不再需要思考和努力。整首诗词透露出一种淡泊宁静的氛围,给人以启迪和思考。
陈普,字尚德,号惧斋,世称石堂先生。南宋淳佑四年(1244年)生于宁德二十都石堂(今属蕉城区虎贝乡文峰村)。南宋著名教育家、理学家,其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
言志诗,魏晋,何晏,
鸿鹄比翼游,群飞戏太清。常恐夭网罗,忧祸一旦并。
岂若集五湖,顺流唼浮萍。逍遥放志意,何为怵惕惊。
转蓬去其根,流飘从风移。芒芒四海涂,悠悠焉可弥。
愿为浮萍草,托身寄清池。且以乐今日,其后非所知。
浮云翳白日,微风轻尘起。
次韵表兄程正辅江行见桃花,宋代,苏轼,
曲士赋怀沙,草木伤莽莽。
德人无荆棘,坐失岭峤阻。
我兄瑚琏姿,流落瘴江浦。
净眼见桃花,纷纷堕红雨。
萧然振衣裓,笑问散花女。
我观解语花,粉色如黄土。
一言破千偈,况尔初不语。
可怜一转话,他日如何举。
故复此微吟,聊和鸥鸦橹。
江边闲草木,闲客当为主。
尔来子美瘦,正坐作诗苦。
袖手焚笔砚,清篇真漫与。
愿兄理北辕,六辔去如组。
上林桃花开,水暖鸿北翥。
甘州令(仙吕调),宋代,柳永,
冻云深,淑气浅,寒欺绿野。轻雪伴、早梅飘谢。艳阳天,正明媚,却成潇洒。玉人歌,画楼酒,对此景、骤增高价。
卖花巷陌,放灯台榭。好时节、怎生轻舍。赖和风,荡霁霭,廓清良夜。玉尘铺,桂华满,素光里、更堪游冶。
哭万学士孺庐,清代,全祖望,
一代儒林望,三朝侍从臣。半生长濩落,垂老总邅屯。
莲洞宗传旧,槐堂学录新。中爻笺秘密,五字发清真。
寂寞柯亭长,苍凉藜火神。孔融才结契,王翰竟为邻。
分以忘年略,交缘讲道亲。关情在性命,馀事及昏姻。
各有终天恨,争怜同患身。重江隔云树,列宿阻参辰。
放棹毗陵口,联床䢴水滨。所闻加邃密,相惜为沉沦。
我已甘锄菜,君还叹积薪。稍传鸾翮展,未遂骥涂伸。
存问空千里,暌离又几春。此情长不替,再晤更无因。
星陨蓬山暗,妖惊鵩鸟呻。斯文正零落,后辈妄纷纶。
敬礼今谁托,灵光忽以泯。垂缨识元冕,魂梦定逡巡。
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