冠峨峨兮,服章蕤蕤。
灵来下兮,进止委蛇。
我涓我坛,我洁我俎。
降舆却旌,于兹享御。
冠峨峨兮,服章蕤蕤。
灵来下兮,进止委蛇。
我涓我坛,我洁我俎。
降舆却旌,于兹享御。
《司中司命五首》是一首出自隋代的诗词,作者佚名。这首诗描绘了一幅隆重而庄严的场景,表达了对神灵的敬仰和祈福之情。
冠峨峨兮,服章蕤蕤。
灵来下兮,进止委蛇。
我涓我坛,我洁我俎。
降舆却旌,于兹享御。
这首诗词的是以庄重的语言描述了祭祀仪式的场景。冠冕高耸光彩夺目,衣袍华美繁花似锦。神灵降临,祭祀者恭敬地行进、停留和行礼。这里的\"涓\"指洁净的礼器,\"坛\"指祭坛,\"洁\"指祭器的洁净,\"俎\"指供奉的肉食。庄严的祭坛上有神舆,旗帜随风招展,为了庄重而庄严地享受这一祭祀活动。
这首诗词起初给人一种庄严肃穆的感觉,描绘了祭祀仪式的盛况。诗词中运用了形容词的修辞手法,通过形容词\"冠峨峨\"和\"服章蕤蕤\",展现了祭祀者的高贵和华丽。同时,\"灵来下兮,进止委蛇\"描绘了神灵降临时祭祀者的谨慎和恭敬。接着,诗人通过\"我涓我坛,我洁我俎\"表达了祭祀者对仪式的投入和对神圣的敬畏。最后,\"降舆却旌,于兹享御\"一句描绘了祭坛上的神舆和飘扬的旗帜,以及祭祀者在这庄严场合中的欢愉和庆祝。
这首诗词通过庄严肃穆的场景描绘,表达了作者对祭祀仪式的敬意和对神灵的崇拜。同时,语言的华丽和形容词的运用增加了诗词的艺术性。整体上,这首诗词通过细腻的描写和丰富的意象,使读者感受到祭祀仪式的庄严和庆典的喜悦。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
解连环(拜陈西麓墓),宋代,张炎,
句章城郭。问千年往事,几回归鹤。叹贞元、朝士无多,又日冷湖阴,柳边门钥。向北来时,无处认、江南花落。纵荷衣未改,病损茂陵,总是离索。
山中故人去却。但碑寒岘首,旧景如昨。怅二乔、空老春深,正歌断帘空,草暗铜雀。楚魄难招,被万叠、闲云迷著。料犹是、听风听雨,郎吟夜壑。
赠徐干诗,魏晋,曹植,
惊风飘白日。
忽然归西山。
圆景光未满。
众星灿以繁。
志士营世业。
小人亦不闲。
聊且夜行游。
游彼双阙间。
文昌郁云兴。
迎风高中天。
春鸠鸣飞栋。
流猋激棂轩。
顾念蓬室士。
贫贱诚足怜。
薇藿弗充虚。
皮褐犹不全。
慷慨有悲心。
兴文自成篇。
宝弃怨何人。
和氏有其愆。
弹冠俟知己。
知己谁不然。
良田无晚岁。
膏泽多丰年。
亮怀璠玙美。
积久德愈宣。
亲交义在敦。
申章复何言。
两同心(二之一·大石调),宋代,柳永,
嫩脸修蛾,淡匀轻扫。最爱学、宫体梳妆,偏能做、文人谈笑。绮筵前。舞燕歌云,别有轻妙。
饮散玉炉烟袅。洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓,银烛下、细看俱好。那人人,昨夜分明,许伊偕老。
情人节次韵黄仲则绮怀赠瑶十六首 其九,近现代,刘雄,
不眠夜半似微醺,春雨隔帘缥缈闻。向暖犹寒天反复,回黄转绿事纠分。
曾经桑海已无惑,除却清狂未有勋。聊乐东门缟衣者,任他游女自成群。
鸳鸯篇,唐代,李德裕,
君不见昔时同心人,化作鸳鸯鸟。和鸣一夕不暂离,
交颈千年尚为少。二月草菲菲,山樱花未稀。金塘风日好,
何处不相依。既逢解佩游女,更值凌波宓妃。精光摇翠盖,
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
荡漾洗红衣。春光兮宛转,嬉游兮未反。宿莫近天泉池,
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘,须去人间罗网远。
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
洛阳女儿在青阁,二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍,
画作鸳鸯始堪著。亦有少妇破瓜年,春闺无伴独婵娟。
夜夜学织连枝锦,织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨,
清浅漾初蘋。菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
唯怜独鹤依琴曲,更念孤鸾隐镜尘。愿作鸳鸯被,
长覆有情人。
进之雪中见过明日归湘潭再用前韵二首,宋代,赵蕃,
但见纷纷势莫收,要穷衮衮若为头。
路迷界眼疑无地,水失汀洲仅比沟。
我欲出郊思借蹇,君归乘艇喜冲鸥。
畏寒自缩真衰矣,绝境明朝不更留。
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